מהו יום הכיפורים (יום כיפור)?

תשובה



יום הכיפורים (ויקרא כ'ג 27-28), הידוע גם בשם יום הכיפורים, היה היום הקדוש החגיגי ביותר מכל החגים והמועדים של ישראל, שחל פעם בשנה ביום העשירי בתשרי, החודש השביעי של העברית. לוּחַ שָׁנָה. באותו יום, הכהן הגדול היה אמור לבצע טקסים משוכללים כדי לכפר על חטאי העם. מתואר בויקרא טז:1-34, טקס הכפרה החל עם כניסתו של אהרון, או הכהנים הגדולים של ישראל, לקודש הקודשים. החגיגיות של היום הודגשה בכך שאלוהים אמר למשה להזהיר את אהרון שלא יבוא אל הקודש בכל פעם שמתחשק לו; הוא יכול היה לבוא ביום המיוחד הזה רק פעם בשנה, פן ימות (v.2). זה לא היה טקס שיש להקל בו ראש, והעם היה צריך להבין שכפרה על החטא צריך להיעשות בדרכו של אלוהים.



לפני הכניסה למשכן היה אמור אהרן לרחוץ וללבוש בגדים מיוחדים (פס' ד'), ולאחר מכן להקריב פר לחטאת לו ולמשפחתו (פס' ו', יא). את דם השור היה לזרוק על ארון הברית. ואז אהרן היה צריך להביא שני עזים, אחד להקריב בגלל טומאת ומרד של בני ישראל, יהיו חטאיהם אשר יהיו (פס' טז), ודמו נזרק על ארון הברית. העז השנייה שימשה כשעיר לעזאזל. אהרן הניח את ידיו על ראשה, התוודה מעליו על מרד ורשעותם של בני ישראל, ושלח את השעיר עם איש ממונה ששחרר אותו למדבר (פס' כא). השעיר נשא על עצמו את כל חטאי העם, שנסלחו לשנה נוספת (פס' 30).





המשמעות הסמלית של הטקס, בייחוד לנוצרים, ניכרת תחילה ברחיצה ובטיהור של הכהן הגדול, האיש ששחרר את העז והאיש שהוציא את החיות שהוקרבו אל מחוץ למחנה כדי לשרוף את הפגרים (פס' 4). , 24, 26, 28). טקסי כביסה ישראלים נדרשו לעתים קרובות לאורך הברית הישנה וסימלו את הצורך של האנושות להתנקות מחטא. אך רק לאחר שישוע בא להקריב את ההקרבה האחת ולתמיד, נפסק הצורך בטקסי טיהור (עברים ז':27). דם השוורים והעזים יכול היה לכפר על חטאים רק אם הטקס נעשה ללא הרף שנה אחר שנה, בעוד שהקורבן של ישו היה מספיק עבור כל החטאים של כל מי שיאמין בו אי פעם. כאשר הקרבתו הועלתה, הוא הכריז, זה נגמר (יוחנן יט:30). לאחר מכן הוא התיישב לימינו של אלוהים, ומעולם לא היה צורך בהקרבה נוספת (עברים י':1-12).



הספיקה והשלמות של קורבן המשיח רואים גם בשני העזים. דמו של העז הראשון נזרק על התיבה, והשכך טקסית את זעמו של אלוהים למשך שנה נוספת. השעיר השני הוציא את חטאי העם אל המדבר שם נשכחו ולא דבק עוד בעם. החטא הוא גם מכפר וגם מכפר בדרכו של אלוהים - רק על ידי הקרבתו של ישו על הצלב. כפרה היא פעולת פיוס זעמו של אלוהים, ואילו כפרה היא פעולת כפרה על החטא והרחקתו מהחוטא. שניהם ביחד מושגים לנצח על ידי המשיח. כשהקריב את עצמו על הצלב, הוא פייס את זעמו של אלוהים על החטא, ולקח את הכעס הזה על עצמו: מכיוון שעכשיו הצדקנו בדמו, כמה עוד נינצל מזעם אלוהים דרכו! (רומים ה':9). סילוק החטא על ידי השעיר השני היה משל חי להבטחה שה' יסיר את עבירותינו מאתנו ככל שהמזרח ממערב (תהלים ל'ג, יב) ושלא יזכור אותן עוד (עברים ח: '). י'ב; י'ז. היהודים היום עדיין חוגגים את יום הכיפורים השנתי, שחל בימים שונים בכל שנה בספטמבר-אוקטובר, ומקיימים באופן מסורתי את היום הקדוש הזה עם תקופה של 25 שעות של צום ותפילה אינטנסיבית. גם יהודים מבלים לרוב את רוב שעות היום בשירותי בית הכנסת.