מה ההבדל בין הנוכחות הגלויה של רוח הקודש לבין נוכחותו בכל מקום של אלוהים?

מה ההבדל בין הנוכחות הגלויה של רוח הקודש לבין נוכחותו בכל מקום של אלוהים? תשובה



נוכחותו בכל מקום של אלוהים היא התכונה שלו להיות בכל מקום בבת אחת. הוא נוכח בכל מקום גם כאשר איננו חווים את נוכחותו; הוא כאן, גם אם איננו מזהים אותו. הנוכחות הגלויה של אלוהים היא, כמובן, הנוכחות שלו שהתגלתה - העובדה שהוא איתנו ברורה ומשכנעת.



נוכחותו בכל מקום של אלוהים חלה על כל אדם בשילוש: האב (ישעיהו 66:1), הבן (יוחנן 1:48) ורוח הקודש (תהילים 139:7–8). העובדה שאלוהים נמצא בכל מקום עשויה לגרום לחוויה מיוחדת מצידנו ואולי לא. עם זאת, נוכחותו הגלויה של אלוהים היא תוצאה של האינטראקציה שלו איתנו באופן גלוי ובלתי מובן מאליו. זה אז אנחנו חווים את אלוהים.





התנ'ך מתעד שכל אדם מהשילוש עשה את עצמו נוכח באופן ברור בחייהם של אנשים מסוימים. אלוהים האב דיבר אל משה בסנה הבוער בשמות ג'. אלוהים היה עם משה כל הזמן, אבל אז, בצד הרחוק של המדבר ליד הר חורב (שמות ג', א'), בחר אלוהים להתגלות. אלוהים הבן התגלה באמצעות ההתגלמות, כפי שאומר יוחנן א':14, המילה הפכה לבשר ושכן בינינו. בחג השבועות התגלתה רוח הקודש למאמינים בחדר העליון: לפתע נשמע משמיים קול כמו רוח עזה ומילא את כל הבית שבו ישבו. הם ראו מה שנראה כשלונות אש שנפרדו ונמצאו על כל אחד מהם. כולם התמלאו ברוח הקודש והחלו לדבר בלשונות אחרות כפי שהרוח אפשרה להם (מעשי השליחים ב':2–4). התוצאה של נוכחותו הגלויה של אלוהים בחיי התלמידים הייתה עולם שהתהפך (ראה מעשי השליחים יז:6).



מבחינה תיאולוגית, אנו מבינים שאלוהים נמצא בכל מקום, אך עובדה זו אינה מובחנת בקלות באמצעות החושים. זו מציאות, אבל המציאות הזו אולי לא נראית רלוונטית לרוב האנשים על הפלנטה שאין להם תחושה של נוכחותו. הֵם להרגיש הוא מרוחק, לא קרוב, והתחושה הזו הופכת למציאות הנתפסת שלהם.



אנו יודעים על נוכחותו הגלויה של אלוהים באופן חווייתי. הנוכחות הגלויה של הרוח אולי לא נראית או שמיעתית או שאפשר לחוש בה פיזית, אבל נוכחותו נחווית בכל זאת. בזמנים של בחירתו, הרוח מגלה את נוכחותו, והידע התיאולוגי שלנו הופך לידע חוויתי. היכרות קרידל הופכת להיכרות אוהבת.



בתהילים 71 מתפלל דוד בצרתו לאלוהיו האוהב, הרחום והצדיק. דוד מבין שאלוהים איתו, וזו הסיבה שהוא מתפלל. סמוך לסוף התפילה אומר דוד, אף על פי שגרמת לי לראות צרות, רבות ומרות, תחזיר את חיי; ממעמקי האדמה תעלה אותי שוב. תגדיל את כבודי ותנחם אותי פעם נוספת (פסוקים 20–21). נוכחות אלוהים הייתה נסתרת לזמן מה בחייו של דוד, וזו הייתה תקופה של צרות, רבות ומרות; אבל דוד סמך לדעת שוב את נוכחותו הגלויה של אלוהים, וזה יהיה זמן של כבוד ונחמה.

אלוהים מעולם לא נטש את שדרך, משך ועבדנגו. אולם, במשך זמן מה, נראה היה שהכוח היחיד שקיים היה המלך נבוכדנצר - והוא זעם רצחני על שלושת הגברים העברים. המלך, שלא מודע לנוכחות הכל של אלוהים, השליך את השלושה לכבשן הבוער והלוהט. ואז גילה אלוהים את נוכחותו: המלך נבוכדנצר זינק על רגליו בפליאה ו. . . אמר, 'תראה! אני רואה ארבעה אנשים מסתובבים באש, לא קשורים וללא פגע, והרביעי נראה כמו בן האלים' (דניאל ג':24–25). מציאות נוכחותו של אלוהים הפכה לניתנת להבחנה, אפילו למלך האלילי. זו הייתה הנוכחות הגלויה של אלוהים.

לעולם לא נוכל לאבד את נוכחותו של אלוהים בפנים מְצִיאוּת , אבל אנחנו יכולים לאבד את תחושת הנוכחות שלו. אף פעם לא קיים זמן שבו אלוהים אינו נוכח איתנו, אך ישנם זמנים שבהם אלוהים אינו ברור איתנו. לפעמים נוכחותו אינה ברורה או ברורה לעין האדם או לרוח האדם. זו אחת הסיבות שבגללן אנו נקראים לחיות על פי אמונה, לא על ידי ראייה (ב' לקורינתים ה':7). נוכחות הכל של אלוהים יכולה להתקיים ללא המודעות שלנו; הנוכחות הגלויה של אלוהים לא יכולה. כל העניין בנוכחות הגלויה של אלוהים היא שהמודעות שלנו אליו מתעוררת.

למאמינים תמיד רוח הקודש איתם. התנ'ך מלמד את שכונת הרוח: האם אינכם יודעים שגופכם הם מקדשים של רוח הקודש, אשר בכם, אשר קיבלתם מאלוהים? (הראשונה לקורינתים ו':19). הרוח לא תילקח מאיתנו. הוא המנחם שלנו, העוזר שלנו, המצנח שלנו עד שישוע ישוב (יוחנן י'ד:16). באותו זמן ישוע עצמו יהיה איתנו - ברור ולתמיד.

אבל שכונת הרוח אינה זהה לנוכחות הגלויה של הרוח. כל מאמין עובר תקופות שבהן הוא לא מרגיש ניצול או ימים שבהם הוא עובר את הפעילויות שלו בלי לדעת את נוכחותה של הרוח בתוכו. אבל אז יש מקרים שבהם אותה רוח שוכנת מבקרת את המאמין בצורה מיוחדת, גלויה. זה יכול להיות שיר שהרוח מעלה לתודעה; זה יכול להיות מפגש מקרי עם חבר; זה יכול להיות הנחיה לתפילה, רצון ללמוד את המילה, או הרגשה בלתי ניתנת לתיאור של שלום - הרוח אינה מוגבלת באופן שבו הוא מתגלה. הנקודה היא שהוא מגלה את עצמו. הוא המנחם שלנו. על ידו אנו זועקים, 'אבא, אבא'. הרוח עצמה מעידה ברוחנו שאנו ילדיו של אלוהים (רומים ח':15-16).

האם עלינו לסמוך על נוכחותו של אלוהים בכל מקום, גם כשאנחנו לא להרגיש הוא איתנו? בהחלט. אלוהים, שאינו יכול לשקר, אומר שהוא לעולם לא עוזב או עוזב אותנו (עברים יג:5). האם עלינו לחפש גם את נוכחותו הגלויה של אלוהים? בהחלט. זה לא שאנחנו מסתמכים על רגשות או שאנחנו מחפשים אחר סימן, אבל אנחנו מצפים מהמנחם לנחם את שלו - ואנחנו מודים בשמחה שאנחנו צריכים את נחמו.



Top