מהי הקריאה/הקריאה האפקטיבית?

מהי הקריאה/הקריאה האפקטיבית? תשובה



התנאי קריאה יעילה , כקשור לישועה, מגיע מפרק י' של 1647 וידוי האמונה של ווסטמינסטר . הקריאה האפקטיבית מובנת כציור הריבוני של אלוהים לחוטא לישועה. הקריאה האפקטיבית לחוטא כל כך מציפה את נטייתו הטבעית למרוד עד שהוא מאמין ברצון בישוע המשיח. השליח פאולוס מתייחס לקריאה האפקטיבית כאשר הוא כותב, אלוהים הוא שפועל בך לרצונו ולפעול כדי להגשים את מטרתו הטובה (פיליפים ב':13). נחיצות הקריאה האפקטיבית מודגשת בדבריו של ישוע, אף אחד לא יכול לבוא אליי אלא אם כן האב ששלח אותי מושך אותם (יוחנן ו':44).



פאולוס מאשר עוד שאלוהים חייב להרשים את רצונו במצבו הטבעי של האדם כאשר הוא כותב כי יש להדריך את המתנגדים לאלוהים בעדינות, בתקווה שאלוהים יעניק להם חרטה המובילה אותם לידיעת האמת (טימותיאוס ב': 25). השליח פטרוס כותב שאלוהים קרא לנו בכבודו ובטובו שלו (פטרוס ב' א':3). השימוש של פיטר במילה היוונית kaleo , שמתורגם בשם, מבטא את פעולתו של אלוהים הקורא לחוטאים. בְּכָל פַּעַם kaleo משמש בצורה המשתפת, כפי שהוא בקטע זה, עם אלוהים כנושא, הוא מתייחס לקריאה האפקטיבית של אלוהים לחוטאים לישועה. קאלאו נושא את הרעיון שחוטא הוא קיים שָׁלוּף לאלוהים במקום פשוט להזמין לבוא.





הקריאה האפקטיבית ידועה יותר בשם חסד שאין לעמוד בפניו, שהוא אני בראשי התיבות צִבעוֹנִי . תורת הקריאה האפקטיבית קשורה קשר הדוק לדוקטרינת השחתה המוחלטת, ט ב- TULIP. מכיוון שהאדם הבלתי מתחדש מת בעבירות ובחטאים (אפסים ב':1), הוא אינו מסוגל להושיט יד לאלוהים או להגיב לבשורה של ישוע המשיח בכוחות עצמו. אין צדיק אחד, אפילו לא אחד; אין מי שמבין; אין מי שמחפש את אלוהים (רומים ג':10–11). מצב זה של קלקול מוחלט הופך את הקריאה האפקטיבית של אלוהים הכרחית כדי לתת לכל אחד את ההזדמנות לישועה.



ישוע אמר, כי רבים מוזמנים, אך מעטים נבחרים (מתי כ'ב:14). בהצהרה זו, ישוע מבחין בין הקריאה הכללית שכולם מקבלים בשמיעת הבשורה לבין הקריאה האפקטיבית המובילה לישועה. הקריאה האפקטיבית נלמדת גם בקטעים כמו אל הרומים א':6, שבהם פאולוס מברך את המאמינים כמי שנקראים להשתייך לישוע המשיח; ומעשי השליחים 16:14, שם לוקס אומר על לידיה שהאדון פתח את לבה כדי להגיב למסר של פאולוס. הקריאה האפקטיבית, אם כן, היא פעולתו של אלוהים כלפי הנבחרים, אלה שהוא בחר במשיח לפני בריאת העולם להיות קדושים וחסרי תמים. . . . הוא קבע מראש את [הם] לאימוץ לבנו באמצעות ישוע המשיח (אפסים א':4–5).



הקריאה הכללית, לעומת זאת, היא לכל האנושות, לא רק לנבחרים. הקטע המפורסם, כי אלוהים כל כך אהב את העולם שהוא נתן את בנו האחד והיחיד, כדי שמי שמאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח (יוחנן ג':16), מתאר את ההתגלות הכללית של אלוהים לכל אחד בעולם. הבשורה זמינה לכולם, אבל בגלל הטבע החוטא והשחתה המוחלטת של האנושות, אף אחד לא יפנה לאלוהים מבלי שאלוהים ירשים את עצמו עליו קודם.





Top