מהו טיפול בגשטאלט, והאם הוא מקראי?

תשובה



מכיוון שפסיכולוגיה היא מחקר של התנהגות וקוגניציה אנושית, אנשים רואים בה לפעמים תיאוריה מקיפה של האנושות. אולם אף תיאוריה פסיכולוגית אחת לא מסבירה את סכום חיי האדם. רק דרך הכרת אלוהים נוכל להבין את בריאתו, במיוחד את הניואנסים של המוח האנושי ואת המורכבות של ההתנהגות האנושית. רק בדבר אלוהים נוכל למצוא קווים מנחים לחיות את חיינו כפי שהתכוונו במקור. הערך של הפסיכולוגיה הוא שחלק מהתיאוריות שלה, כשהן מסוננות דרך האמת המקראית, יכולות להציע לנוצרים תובנות מועילות.

הסבר על טיפול גשטלט


נוסדה על ידי פריץ פרלס, טיפול בגשטאלט הוא גישה קיומית לייעוץ. שמו בא מהמילה הגרמנית צוּרָה , שפירושו 'צורה'. בהקשר של הרעיונות של פרלס, צוּרָה מתייחס לשלם מאוחד או למשהו שלא ניתן להפריד לחלקים מבלי לאבד את מהותו. טיפול הגשטלט מבוסס על תורת השדה בכך שהיא גורסת שדבר חייב להיראות בסביבתו כדי להיות מובן במלואו. כמו כן, הסביבה הזו משתנה כל הזמן; קשרים ותהליכים בין יחסיים חשובים מאוד. פרלס ראה את האישיות בצורה הוליסטית (בניגוד לתפיסה המכניסטית הננקטת בטיפולים כמו ביהביוריזם). הוא הדגיש את ההווה על פני העבר ואת התהליך על פני התוכן. כיום, טיפול בגשטאלט אינו מתורגל כפי שתכננה אותו פרלס במקור. השיטות שלו נתפסות כלא תומכות במיוחד בלקוח, ומטפלי הגשטאלט של היום נוטים לנקוט בגישה רכה יותר.

טיפול הגשטלט מניח שבני אדם נמצאים בעקביות בתהליך ההתהוות ושצמיחה אישית מתאפשרת באמצעות תובנה ויחסים עם אחרים. טיפול הגשטלט מכוון לעזור ללקוחות להיות עצמאיים יותר באמצעות מודעות למציאות הפנימית והחיצונית שלהם. יועצים גם עוזרים ללקוחות להשתלב מחדש או 'להחזיק מחדש' בכל היבט של עצמם שהם אולי התנערו מהם. פרלס היה ידוע כמתעמת; הוא היה מתסכל לקוחות בכוונה לפעמים כדי להגביר את המודעות שלהם. במקום לקדם את המאמץ המודע של הלקוח לשנות, מטפלי גשטאלט דבקים בתיאוריה פרדוקסלית שבה השינוי הוא תוצר של מודעות עצמית. לכן, המפתח להפיכתנו לסבלנות רבה יותר הוא להבין שאנו חסרי סבלנות. מה שחשוב הוא להיות עצמנו באופן מלא במצב הנוכחי; השאיפה להפוך למה שאנחנו 'צריכים' להיות מיואשים.



מטפלי גשטאלט עוזרים ללקוחות להתמודד עם 'עסקים לא גמורים'. טכניקות שונות מביאות את ההתמודדויות הרגשיות של הלקוח בעבר אל ההווה ועוזרות לו לעבור את החוויות הללו. מטפלי גשטאלט רואים בהתנגדות הלקוח ליצירת קשר עם הסביבה שלהם אינפורמטיבית - משהו שצריך לחקור ולא פשוט להתגבר עליו. מטרת המטפל היא לעזור ללקוח להתייחס להווה; דיאלוג הוא חלק חשוב בתהליך. הלקוחות מחויבים להגביר את המודעות שלהם וליצור ולהגיב למשמעות אישית. המטפלים צפויים להיות עצמם ולהתייחס ללקוחות באופן אישי. היכולת של מטפל להיות 'ברגע' עם הלקוחות חשובה יותר מהטכניקה שבה הוא משתמש.



פירוש המקרא על תרפיה בגשטלט
טיפול בגשטלט יכול להיות מאתגר לכימות מכיוון שהוא בעיקרו חוויתי; עם זאת, אנו יכולים להעיר על כמה מהמושגים הבסיסיים שלו. התפיסה שאנשים הם יצורים משולבים מדויקת. אנחנו תערובת מורכבת של חלקים רבים הקשורים זה בזה, כולל לב, נשמה, נפש וכוח (מרקוס יב:30). כמו כן, הסביבה חשובה למי שנהיה (הראשונה לקורינתים 15:33).

עם זאת, טיפול הגשטאלט שם דגש מיותר על מותג האותנטיות שלו. החירות נתפסת כ'אתה האמיתי'. עבור נוצרים, חופש נמצא בכניעה לרוח הקודש. חשוב יותר מלהיות נאמנים לעצמנו הוא להיות נאמנים לאלוהים (רומים ו':15-19). האמת היא שמשחררת אותנו (יוחנן 8:32) - חופשיים לחגוג את זהותנו במשיח. הוא חייב להגדיל, ועלינו להקטין (יוחנן ג':30).

כמו כן, ישנה דאגה מוצדקת לגבי הדגש של טיפול הגשטלט על מודעות עצמית. 'הלב רמאי יותר מכל, וחולה נואשות; מי יכול להבין את זה?' (ירמיהו יז:9). הסתמכות על התפיסות שלנו ויצירת 'משמעות אישית' לעצמנו לא יביאו להבנה מדויקת של האמת. יחד עם זאת, מטפלי גשטאלט מיומנים בהצבעה על חוסר עקביות, מיומנות שיכולה להיות שימושית בחיתוך העמדת פנים. מטפלי גשטאלט מטפלים בהתנהגויות לא מילוליות המסותרות את דברי הלקוח וחושפות את מצבו הרגשי האמיתי.

הרעיון של שילוב מחדש של חלקים מעצמנו שהתנערנו מהם עשוי להיות תנ'כי או לא, תלוי בחלק המדובר. אם זה רגשות שהתנערנו, אז, בהחלט, זה מקראי לשלב אותם מחדש. רגשות הם חלק מהיותו אנושי ומספקים מידע שימושי (יוחנן י'א:35). הבעלות על העבר שלנו עוזרת לנו לראות היכן אלוהים התערב וגאל (טימותיוס א':12-14). אפילו לבעלות על הדחפים החוטאים שלנו מועיל. עם זאת, הנוצרים לא צריכים להיכנע לטבעם החוטא מכל סיבה שהיא. אסור למאמין ליפול לשקר שחטא מוצדק אם הוא פשוט 'הוא עצמו'. לנוצרים יש את כוחה של רוח הקודש לחיות חיים מקודשים במשיח; הם משוחזרים לעיצוב שאלוהים התכוון במקור לאנושות. נוצרים הפכו לחדשים ונקראים לדחות את הטבע החוטא (אפסים 4:20-24).

טיפול בגשטלט יכול להועיל בהבאת האור של הנטייה האנושית לרמות את עצמנו ואחרים. זה מדגיש את הצורך שלנו לחיות בהווה מבלי להתפלש בעבר או לפחד מהעתיד. גם הדגש שלו על חיים אמיתיים מועיל. אנחנו צריכים להכיר בכאב שלנו ולהביא אותו לאלוהים לריפוי.

סכנה בטיפול הגשטלט היא שהוא מסתמך על בני אדם שיהיו מרפאים בעצמם - מערכת יחסים ואותנטיות נתפסות כמצילות; להיות 'מי שאתה באמת' הוא התרופה כביכול לתחלואי החיים. התנ'ך מכריז שבני אדם מתים, לא רק מרומים. אנו זקוקים למושיע שיציל אותנו מהחטא ויחזיר אותנו לחיים (אפסים ב':1-5). עלינו להשתחרר באמצעות ידיעת האמת האובייקטיבית של אלוהים (יוחנן ח:32).

שימו לב שחלק גדול מהמידע הזה הותאם מ פסיכותרפיות מודרניות: הערכה נוצרית מקיפה מאת סטנטון ג'ונס וריצ'רד בוטמן ו תיאוריה ופרקטיקה של ייעוץ ופסיכותרפיה מאת ג'רלד קורי.

Top