מהו משפט הכס הלבן הגדול?

תשובה



משפט כס המלכות הלבן הגדול מתואר בהתגלות כ':11-15 והוא הדין הסופי לפני השלכת האבודים לאגם האש. אנו יודעים מהתגלות 20:7-15 שמשפט זה יתרחש לאחר המילניום ואחרי שהשטן יושלך לאגם האש שבו נמצאים החיה ונביא השקר (התגלות י'ט 19-20; כ' 7-10) . הספרים שנפתחים (התגלות כ' 12) מכילים תיעוד של מעשיו של כולם, בין אם הם טובים או רעים, כי אלוהים יודע כל מה שאי פעם נאמר, נעשה או אפילו חשב, והוא יגמול או יעניש כל אחד בהתאם ( תהילים כ'ח:4; 62:12; רומים ב':6; התגלות ב':23; י'ח:6; כ'ב:12).

גם בזמן הזה, נפתח ספר נוסף, הנקרא ספר החיים (התגלות כ, יב). ספר זה הוא שקובע אם אדם יירש חיי נצח עם אלוהים או יקבל עונש נצחי באגם האש. אף על פי שהנוצרים אחראים על מעשיהם, הם נסלחים במשיח ושמותיהם נכתבו בספר החיים מיום בריאת העולם (התגלות י'ז:8). אנו גם יודעים מהכתוב, כי בפסק הדין הזה ישפטו המתים לפי מה שעשו (התגלות כ, יב) ושם של כל מי שלא נמצא כתוב בספר החיים יושלך לאגם אש (התגלות כ':15).



העובדה שעומד להיות פסק דין סופי לכל בני האדם, מאמינים ולא מאמינים כאחד, מאושרת בבירור בקטעים רבים בכתבי הקודש. כל אדם יעמוד יום אחד לפני המשיח ויישפט על מעשיו. אמנם ברור מאוד שמשפט הכסא הלבן הגדול הוא השיפוט הסופי, אך הנוצרים חלוקים בדעתו כיצד הוא קשור לשאר השיפוטים המוזכרים בתנ'ך, ספציפית, מי ישפטו במשפט הכסא הלבן הגדול.



חלק מהנוצרים מאמינים שכתבי הקודש מגלים שלושה פסקי דין שונים שיבואו. הראשון הוא משפט הכבשים והעזים או משפט האומות (מתי כ'ה:31-36). זה מתרחש לאחר תקופת הצרה אך לפני המילניום; מטרתו היא לקבוע מי ייכנס לממלכת המילניום. השני הוא שיפוט של יצירותיהם של המאמינים, המכונה לעתים קרובות כיסא השיפוט [במה] של המשיח (השני לקורינתים ה':10). בפסק דין זה, הנוצרים יקבלו דרגות של שכר על פועלם או שירותם לאלוהים. השלישי הוא משפט כס המלכות הלבן הגדול בסוף המילניום (התגלות כ':11-15). זהו משפטם של כופרים בו הם נשפטים על פי מעשיהם ונידונים לעונש נצחי באגם האש.

נוצרים אחרים מאמינים שכל שלושת פסקי הדין הללו מדברים על אותו פסק דין סופי, ולא על שלושה פסקי דין נפרדים. במילים אחרות, משפט כס המלכות הלבן הגדול בהתגלות 20:11-15 יהיה הזמן שבו מאמינים ולא מאמינים כאחד נשפטים. מי ששמותיהם מצויים בספר החיים ישפטו על מעשיהם על מנת לקבוע את התגמולים שהם יקבלו או יפסידו. מי ששמותיהם אינם בספר החיים, ישפטו על פי מעשיהם כדי לקבוע את מידת העונש שיקבלו באגם האש. המחזיקים בדעה זו מאמינים שמתיו 25:31-46 הוא תיאור נוסף של המתרחש בפסק הדין הגדול הלבן. הם מצביעים על העובדה שהתוצאה של פסק דין זה זהה למה שנראה לאחר משפט הכסא הלבן הגדול בהתגלות כ':11-15. הכבשים (המאמינים) נכנסים לחיי נצח, ואילו העזים (הכופרים) מושלכים לעונש נצחי (מתי כ'ה:46).



לא משנה באיזו דעה אדם מחזיק בפסק הדין של הכס הלבן הגדול, חשוב לעולם לא לאבד את העובדות הנוגעות לפסק הדין(ים) הקרובים. ראשית, ישוע המשיח יהיה השופט, כל הכופרים ישפטו על ידי המשיח, והם ייענשו על פי העבודות שהם עשו. התנ'ך מאוד ברור שהכופרים אוגרים על עצמם זעם (רומים ב':5) ושאלוהים יתן לכל אדם לפי מה שהוא עשה (רומים ב':6). גם המאמינים ישפטו על ידי המשיח, אך מאחר שצדקתו של המשיח נזקפה לנו ושמותינו כתובים בספר החיים, נקבל שכר, אך לא נענש, על פי מעשינו. הרומים 14:10-12 אומר שכולנו נעמוד לפני כסא המשפט של המשיח ושכל אחד מאיתנו ייתן דין וחשבון לאלוהים.

Top