מהו הטרימורטי ההינדי?

תשובה



הינדואיזם היא דת מסובכת עם אלים מרובים שאולי או לא כולם רק אווטרים (נציגים) של המשימות שמבצע אדון עליון יחיד. כתות שונות בתוך ההינדואיזם מדגישות את סגידה לאלים שונים המבוססים על נטייה, מנהיגות וצרכים; ומורים הינדים שונים מפרשים את אותם כתבים במשמעויות שונות. האדון העליון בהינדואיזם מייצג גם את האמת העליונה של הקוסמוס.

שלושה מהאלים ההינדיים הללו משולבים לפעמים כדי ליצור את הטרימורטי, שלישיית אלים (בדרך כלל ברהמה, וישנו ושיווה). המילה טרין מגיע מהקידומת לשלוש, תְלַת , והמילה ההינדית לתמונה או ייצוג, מורטי . המשימות הספציפיות שלהם (ברהמה יוצר, וישנו מקיים, ושיווה הורס) שומרות על העולם במצב של שיווי משקל. וישנו ושיווה הם שני אווטרים או ייצוגים משמעותיים של האדון העליון, ולאדון העליון הזה יש שלושה היבטים, על פי הריגוודה (1700-1100 לפני הספירה). ה מאיטרי אופנישד (800–400 לפנה'ס) יש הערה, לא מקורית לטקסט, על השילוב של ברהמה, וישנו ושיווה. האזכור הראשון של הטרימורטי עצמו, לעומת זאת, היה בשיר הולדתו של אל המלחמה, שנכתב במאה הרביעית או החמישית לספירה. זה לא היה עד ה פורנאס (300 לספירה) שחברי הטרימורטי חוברו יחד כדי לקבל את תפקידיהם המוגדרים בטיפול בקוסמוס.



ברהמה יוצר ונותן כוח חיים ליצירתו. אחד ההיבטים המרכזיים שלו הוא ידע והפצת ידע. בקושי סוגדים לו כיחיד היום ויש לו רק קומץ מקדשים בהודו; הוא נלכד בחטא (היותו סובלני מדי ומברך שדים, מנסה לפתות את בתו, או משקר, תלוי בסיפור) ועליו לעבוד תחת השגחת וישנו או שיווה. אסור לבלבל את ברהמה האל ברהמן , כלומר המציאות המוחלטת, העליונה או הביטוי שלה, או בּרַהמִין , שהיא הקסטה ההינדית של הכוהנים.



וישנו מקיים את העולמות בטיפולו. הוא היה אל קטן בראשית ימיו של ההינדואיזם, וגם כעת חלק מגלגוליו, כגון לורד ראמה ולורד קרישנה, ​​סוגדים יותר ממנו עצמו. ההינדים טוענים שבודהה הוא עוד גלגול, אך בודהיסטים, המאמינים בבני אדם מוארים במקום באלים, אינם מסכימים. וישנו מייצג מלכות וכוח צבאי ואוכף סדר בכוח פיזי.

שיווה (או Rudra-Siva) הוא האל המשמיד או הסופג. הוא ווישנו התחרו לעתים קרובות על התואר אדון עליון. שיווה נוטה להתקפי כעס, והנטייה ההרסנית שלו נובעת מהרצון שלו לראות את העולם חדש וטהור יותר. כמו וישנו, את גלגוליו סוגדים יותר ממנו. הוא האל של פוריות הגבר אבל גם של הסגפנות, שכן הכחשה עצמית כביכול מגבירה את החום הסגפני של האדם והופכת את האדם לאטרקטיבי יותר עבור נשים.



הטרימורטי ההינדי הוא הייצוג של עבודתו של האדון העליון לשלוט בקוסמוס כפי שמודגם בשילוב של שלושת האלים בתפקידים ספציפיים אלה. לכל אחד משלושת האלים יש אינטרסים שונים, אך כאשר כוחותיהם משתלבים כדי להתמקד בבריאה, תחזוקה והרס, זהו הטרימורטי. תיאוריה אחת היא שהמושג של הטרימורטי נוצר על מנת להביא מתפללים מזרמים הינדיים שונים לקבוצה מגובשת יותר. וישנאווים שסגדו לווישנו וסאיבים שהתרכזו בשבעה יכלו להצטרף לסגידה לאדון עליון יחיד בעל היבטים של שומר ומשחית, בתוספת של יוצר, תוך שהם עדיין מתרכזים בכת המסוימת שלהם. במציאות, אלה שסוגדים ספציפית לווישנו או לשיווה צפויים באותה מידה להתעלם מהטרימורטי או להסביר כיצד האל האהוב עליהם הוא האדון העליון שיצר את השניים האחרים. כתות הינדיות אחרות משלבות אלים שונים לתוך טרימורטי, כולל ברהמה, וישנו ובהאווה, או מחליפות את ברהמה, שיווה וקרישנה. בכל מקרה, הטרימורטי, על אף שהוא מוזכר בספרות ההינדית, אינו חלק משמעותי מההינדואיזם כפי שנהוג אלא יותר הסבר של פעולת הקוסמוס.

המושג המוגדר של הטרימורטי הוא תוספת חדשה יחסית להינדואיזם, אך חשיבות המספר 3 לא. ההינדואיזם מלמד שלושה רבדים של טבע, שלושה מצבי הוויה, שלוש חלוקות של זמן וגם של היום ושלושה שלבי חיים ומימוש עצמי, אם למנות כמה. זה נובע באופן טבעי שהאדון העליון יזמין את הקוסמוס באמצעות מאפיינים משלושה מהאווטרים שלו.

הוראת הטרימורטי כשלושת ביטויים של האדון העליון דומה ללימוד הנוצרי הכופר הנקרא סבליאניזם. בסבליאניזם, חברי השילוש אינם אינדיבידואלים אלא רק שלושה ייצוגים או צורות שונות שאלוהים בוחר להציג את עצמו בתור. הטרימורטי מכונה גם הטריומווירט ההינדי, גוף שלטוני המורכב משלושה פרטים, שהוא הרעיון ההפוך של סבליאניזם שכן זהותם של החברים היא בעיקר של יחידים העובדים יחד.

הטרימורטי ההינדי אינו כמו השילוש הנוצרי. השילוש הוא אלוהים אחד בשלושה אישים שוים, נצחיים יחד. הינדים רבים דוחים את מושג הטרימורטי, ואפילו אלו שמקבלים את הטרימורטי רואים בטריאדה שלושה אלים הינדים המופיעים כאווטרים, גילויים או מצבים של האדון העליון; הם לא אנשים נפרדים.