מהו מקור החטא?

מהו מקור החטא? תשובה



השאלה עתיקת היומין היכן וכיצד החל החטא נחקרה ונידונה על ידי כמה מגדולי המוחות בהיסטוריה, אך איש אינו יכול לתת תשובה מוחלטת או מספקת לחלוטין. חלקם, המצטטים את ישעיהו 45:7, מבקשים להפוך את אלוהים למחבר החטא: 'אני יוצר את האור ובורא חושך: אני עושה שלום ובורא את הרע: אני ה' עושה את כל הדברים האלה' (כז). עם זאת, דבר ה-KJV רוע , מהעברית המקורית רה , מתורגם טוב יותר כאסון. ההקשר של קטע זה נוגע לריבונותו של אלוהים על אסונות טבע. אלוהים הוא ריבון על כל הדברים (שמות ד' 11), אבל הוא אינו מחבר החטא (יוחנן א' 5; ראה יעקב א' 13). הוא שונא חטא (משלי ח, יג). הרוע המוסרי מקורו בנברא, לא בבורא.

ג'ון קלווין כתב, האדון הכריז ש'כל מה שהוא עשה'. . . היה טוב מאוד' [בראשית א' 31]. מנין, אם כן, באה הרשע הזה לאדם, שיפול מאלוהיו? כדי שלא נחשוב שזה בא מהבריאה, אלוהים שם את חותמת ההסכמה שלו על מה שיצא מעצמו. בכוונה הרעה שלו, אם כן, השחית האדם את הטבע הטהור שקיבל מה'; ובנפילתו משך את כל צאצאיו עמו לחורבן. לפיכך, עלינו להרהר בסיבה הברורה לגינוי בטבעה המושחת של האנושות - שקרוב אלינו יותר - במקום לחפש סיבה נסתרת ובלתי מובנת לחלוטין בגזרת אלוהים מראש. מכונים ,ג:23:8]. במילים אחרות, החטא לא היה חלק מהבריאה המקורית, וגם לא נגזר על ידי רצון הבורא.



האדם הראשון, אדם, חטא, והעבירה שלו הובילה את האנושות לחטא, אבל זה לא היה מקור החטא. יחזקאל 28:13-15 מדבר באופן ציורי על השטן, שנברא במקור ללא פגם, כפי שהיו כל הדברים שנוצרו על ידי אלוהים. פסוק 15 נותן לנו רמז למקור החטא: תמים הייתם בדרכיכם מיום שנבראתם ועד שנמצאה בך רשע. ישעיהו 14:12-14 מציין עוד שהשטן (לוציפר) חטא בגאוותו ובחמדתו לכס אלוהים. כאשר מרד באלוהים, השטן נפלט מגן עדן (יחזקאל כ'ח:15-17; ראה א' טימותיאוס ג':6).



מה שמביא אותנו לשאלה, כיצד התבטא הרוע ביצור מושלם? אולי טוב להזכיר שהרוע אינו דבר נברא - הוא אינו יצור ואין לו ישות עצמאית. כמו כן, לרוע אין תקן כפי שיש לטוב; זהו חוסר, חוסר, ירידה בסטנדרט של טובו המושלם של אלוהים. כל חטא, לא משנה כמה טריוויאלי זה עשוי להיראות, נופל מהשלמות המוסרית. אלוהים תמיד עולה בקנה אחד עם הטבע המושלם שלו (דברים ל'ב:4). כל חטא, אם כן, חייב לבוא מהנברא, והתשוקה לרע באה מתוך הנברא (יעקב א' 14-15). החטא נמצא בלוציפר בגלל בחירה שעשה המלאך לחפש משהו אחר ממה שאלוהים בחר עבורו. בכל פעם שאנו מחפשים אחר מלבד בחירתו של אלוהים, אנו חוטאים.

לומר שהחטא מקורו ביצורים של אלוהים לא אומר שאלוהים הופתע או לא נתפס בו. למרות שאלוהים לא הביא חטא, הוא בהחלט מוּתָר זה או שזה לא היה קיים, שכן אלוהים הוא ריבון על כל הדברים. נכון שהוא יכול היה למנוע את החטא, אבל פירוש הדבר היה לבטל את רצונו החופשי של יצירתו (דניאל ד' יז; ראה תהילים ל'ג:10-11). כל דרכיו טובות. בו אין חושך כלל (יוחנן א' 5), והוא פועל כעת בכל לטובתו (אל הרומים ח' 28; ראה ישעיהו 46:9-10).



תעלומת הרוע ומדוע אלוהים אפשר את מציאותו עם כל הסבל שהוא גורם אולי לעולם לא תהיה ידועה במלואה בעולם הזה, אבל הכתובים מבטיחים שהרוע הוא זמני. ברגע ששיאה של תוכנית הגאולה של אלוהים תושלם, ישוע המשיח ישמיד את עבודתו של השטן לנצח (יוחנן א' ג':8).

Top