מהו הסלע במתי טז:18?

תשובה



הוויכוח מתנהל בשאלה האם הסלע שעליו יבנה המשיח את כנסייתו הוא פטרוס, או הווידוי של פטרוס שישוע הוא המשיח, בנו של האל החי (מתי טז:16). בכל הכנות, אין לנו דרך להיות בטוחים ב-100% איזו השקפה נכונה. הבנייה הדקדוקית מאפשרת כל תצוגה. הדעה הראשונה היא שישוע הצהיר שפטרוס יהיה הסלע שעליו יבנה את הכנסייה שלו. נראה שישוע משתמש במשחק מילים. אתה פיטר (פטרוס) ועל הסלע הזה (פטרה) אני אבנה את הכנסייה שלי. מכיוון שפירוש שמו של פטרוס הוא סלע, ​​וישוע עומד לבנות את הכנסייה שלו על סלע - נראה כי ישו מקשר בין השניים. אלוהים השתמש בפטרוס רבות ביסוד הכנסייה. זה היה פטרוס שהכריז לראשונה את הבשורה ביום חג השבועות (מעשי השליחים ב':14-47). פטרוס היה גם הראשון שהעביר את הבשורה לגויים (מעשי השליחים י':1-48). במובן מסוים, פיטר היה היסוד הסלעי של הכנסייה.

הפרשנות הפופולרית האחרת של הסלע היא שישוע התכוון לא לפטרוס, אלא לווידוי האמונה של פטרוס בפסוק 16: אתה המשיח, בנו של אלוהים חיים. ישוע מעולם לא לימד את פטרוס ואת שאר התלמידים במפורש את מלוא זהותו, והוא הכיר בכך שאלוהים פתח בריבונות את עיניו של פטרוס וגילה לו מיהו ישוע באמת. הווידוי שלו על המשיח כמשיח נשפך ממנו, הצהרה מעומק הלב על אמונתו האישית של פטרוס בישוע. אמונה אישית זו במשיח היא סימן ההיכר של הנוצרי האמיתי. אלה ששמו את אמונתם במשיח, כפי שעשה פיטר, הם הכנסייה. פטרוס מבטא זאת בפיטר א' ב':4 כאשר פנה למאמינים שהתפזרו בעולם העתיק: בא אליו כאבן חיה, אמנם נדחתה על ידי בני אדם, אך נבחרה על ידי אלוהים ויקרה, גם אתם, כאבנים חיות. , נבנים בית רוחני, כהונה קדושה, כדי להקריב קורבנות רוחניים המקובלים על אלוהים באמצעות ישוע המשיח.



בשלב זה, ישוע מצהיר שאלוהים גילה את האמת הזו לפטרוס. המילה לפטרוס, פטרוס, פירושה אבן קטנה (יוחנן א':42). ישוע השתמש כאן במשחק מילים עם פטרה (על הסלע הזה) שפירושו סלע יסוד, כמו במתי ז':24, 25 כאשר הוא תיאר את הסלע שעליו בונה החכם את ביתו. פטרוס עצמו משתמש באותם דימויים באיגרת הראשונה שלו: הכנסייה בנויה מאבני פטרוס קטנות רבות (פטרוס א' ב':5) אשר, כמו פטרוס, מודים שישוע הוא המשיח, בנו של אלוהים חיים, והווידויים הללו. האמונה הם סלע הכנסייה.



בנוסף, הברית החדשה מבהירה בבירור שמשיח הוא גם היסוד (מעשי השליחים 4:11, 12; ה-1 לקורינתיים 3:11) וגם ראשה (אפסים ה':23) של הכנסייה. זו טעות לחשוב שכאן הוא נותן כל אחד מהתפקידים האלה לפיטר. יש מובן שבו השליחים מילאו תפקיד יסודי בבניין הכנסייה (אפסים ב':20), אך תפקיד הבכורה שמור למשיח בלבד, ולא מוקצה לפטרוס. לכן, דבריו של ישוע כאן מתפרשים בצורה הטובה ביותר כמשחק מילים פשוט בכך שאמת דמוית סלע הגיעה מפיו של מי שנקרא אבן קטנה. והמשיח עצמו נקרא אבן הפינה הראשית (1 פטרוס ב':6, 7). אבן הפינה העיקרית של כל בניין הייתה זו שעליה עוגן הבניין. אם המשיח הכריז על עצמו כאבן הפינה, כיצד יכול היה פטרוס להיות הסלע שעליו נבנתה הכנסייה? סביר יותר שהמאמינים, שפטרוס הוא אחד מהם, הם האבנים המרכיבות את הכנסייה, המעוגנות על אבן הפינה, ומי שמאמין בו בשום אופן לא יתבייש (פטרוס א' ב':6).

הכנסייה הרומית-קתולית משתמשת בטיעון שפטרוס הוא הסלע שאליו התייחס ישו כהוכחה לכך שזו הכנסייה האמיתית האחת. כפי שראינו, היותו של פטרוס הסלע אינה הפירוש התקף היחיד לפסוק זה. גם אם פטרוס הוא הסלע במתי 16:18, אין לכך משמעות במתן סמכות כלשהי לכנסייה הקתולית. הכתובים בשום מקום לא מתעדים את שהותו של פטרוס ברומא. הכתוב בשום מקום לא מתאר את פטרוס כעליון על פני השליחים האחרים. הברית החדשה אינה מתארת ​​את פטרוס כמנהיג הסמכותי של הכנסייה הנוצרית הקדומה. פטרוס לא היה האפיפיור הראשון, ופיטר לא הקים את הכנסייה הקתולית. מקורה של הכנסייה הקתולית אינו בתורתו של פטרוס או כל שליח אחר. אם פטרוס באמת היה המייסד של הכנסייה הקתולית, זה יהיה בהסכמה מלאה למה שלימד פטרוס (מעשי השליחים פרק 2, פטרוס א', פטרוס ב').



Top