מה פשר דוד שאמר אתה משח את ראשי בשמן (תהלים כג, ה)?

תשובה



דוד המלך אהב להיות בנוכחות ה'. בתהילים כ'ג, חגג דוד את הקשר האינטימי שחלקו עם אלוהים. הקטע מתחיל במטאפורה של הרועה (ה') המוביל את הכבש שלו (דוד), וממחיש את תשומת הלב, ההדרכה וההגנה הקרובה של אלוהים. הדימויים מעמיקים כאשר דוד מציג את עצמו כאורח מכובד ותושב קבע בבית אלוהים: אתה מכין שולחן לפניי בנוכחות אויבי. אתה מושח את ראשי בשמן; הכוס שלי עולה על גדותיה. אמנם טובתך ואהבתך ילכו אחריי כל ימי חיי, ושכנתי בבית יהוה לעולם ועד (תהלים כ'ג, ה-ו).

מנהג עתיק של הכנסת אורחים וכבוד לאורחי ארוחת הערב הנכבדים היה שהמארח ישח את ראשו של המוזמן שלו בשמן. השמן היה מעורבב עם בשמים ריחניים כדי לרענן ולהרגיע מטיילים עייפים (ראה נזיפה של ישוע על מארח ארוחת ערב בלוקס ז':46). מכיוון שהמנהג ומשמעותו אינם ידועים כיום, חלק מהתרגומים המודרניים מחליפים את הביטוי בקבלת אותי כאורח מכובד בשפשוף ראשי בשמן (TEV) ואתה מכבד אותי במשיחת ראשי בשמן (NLT).



בתהילים כ'ג ה' אמר דוד לה', אתה משח את ראשי בשמן כי הוא ראה את עצמו כאורחו המיוחד של ה'. דוד הוזמן לסעוד עכשיו ולתמיד על שולחנו של האדון ולקבל את המשחה החיובית שלו.



דוד זיהה שמעמדו אינו רק של מבקר קצר מועד שיתארח פעם אחת ואז יישלח לדרכו. הוא גם לא יוזמן לחזור לארוחה רק מדי פעם. דוד שמח על כך שהוענק לו הכבוד הגבוה של עריכת מקום תמידי על שולחן סעודת האדון.

האמירה שאתה מושח את ראשי בשמן סימלה גם את שמחת ליבו של דוד. שמן מקושר במקומות אחרים במקרא לשמחה (ישעיהו 61:3; העברים א':9). דוד הרגיש כל כך מבורך מהשפע האדיב של מארח שלו, שתמיד סיפק יותר ממה שהיה צריך, שכוס השמחה שלו הייתה בנקודת הנשפך. משורר תהילים אחר הביע סיפוק דומה לטובת ה': אלוהים, אלוהיך, העמיד אותך מעל חבריך בכך שהוא משח אותך בשמן השמחה (תהלים ל'ה:7).



אתה מושח את ראשי בשמן מדבר על שירותו של יהוה לרענן את לבו של דוד, במיוחד לאור האיום המיידי של אויבים. דוד מדמיין את עצמו יושב ליד שולחן המשתה של האדון בעוד יריביו מתאספים מסביב. היותו בנוכחות אלוהים חידשה את דוד, ונתנה לו את הכוח להתמודד עם כל האתגרים והלחצים של החיים. אויביו יכלו לנהום ולשאוג כל מה שהם רוצים, אבל במקלט של נוכחות אלוהים, דוד היה משתה ומתרענן.

כשראשו משוח וכוס על גדותיו, דיבר דיוויד מה עשוי להיות המקביל להצהרה של השליח פאולוס ברומים ח':31–39: אם אלוהים בעדנו, מי יכול להיות נגדנו? . . . מי יביא כל אישום נגד אלה שאלוהים בחר? . . . מי יפריד אותנו מאהבת המשיח? האם צרה או קושי או רדיפה או רעב או ערום או סכנה או חרב? . . . לא, בכל הדברים האלה אנחנו יותר מכובשים בזכותו שאהב אותנו. כי אני משוכנע שלא מוות ולא חיים. . . לא גובה ולא עומק, ולא שום דבר אחר בכל הבריאה, יוכלו להפריד אותנו מאהבת אלוהים שבמשיח ישוע אדוננו.

כנוצרים, אנו נהנים מיחסים אינטימיים עם האדון. גם אנחנו יכולים להתענג על הנוחות של נוכחותו, הגנתו ודאגתו (יוחנן י'ד:23). אלוהים הזמין אותנו להיות אורחים מכובדים בביתו הנצחי עם מקום קבוע ליד שולחן המשתה שלו (ישעיהו כ'ה; מתי כ'ב:1–14; לוקס י'ג:29–30; התגלות י'ט:9; כ'א:2–4). כמו דוד, אנו יכולים לומר, אתה מושח את ראשי בשמן כי ישוע המשיח ממלא אותנו בשמחה גדושה, ושמחתו היא חוזק חיינו (יוחנן ט'ו:11; תהילים ט'ז:11; נחמיה ח:10).

Top