מהי המשמעות של יהודה בוגד בישוע בנשיקה?

תשובה



יהודה איש קריות היה אחד משנים-עשר התלמידים המקוריים שהלכו בעקבותיו ולימדו על ידי ישוע. בהיותו במעגל הפנימי של ישוע, ליהודה הייתה מערכת יחסים קרובה יותר לישוע מאשר לרוב האנשים במהלך כהונתו. יהודה הסגיר את ה' לשלטונות היהודים. האות שנקבע מראש היה שהאדם שיהודה נישק אמור להיעצר ולקחת ממנו (מרקוס י'ד:44). בדרך זו נבגד בן האדם בנשיקה (לוקס כ'ב:48).

בתרבות ישראל של המאה הראשונה, נשיקה לא תמיד הייתה ביטוי רומנטי של אהבה; אדרבה, נשיקה על הלחי הייתה ברכה נפוצה, סימן לכבוד עמוק, כבוד ואהבת אחים (ראה לוקס ז':45; רומים ט'ז:16; א'א ט'ז:20; שני לקורינתים 13:12; א' תסלוניקים ה' :26; פטרוס א' 5:14). לתלמיד שהיה לו כבוד רב למורה שלו, נשיקה נפלה היטב בתוך הבעת הכבוד הבריא.



מה שבאמת בולט באופן הבגידה של יהודה הוא שיהודה השתמש בביטוי אינטימי כל כך של אהבה וכבוד כדי לבגוד בישוע. מעשיו של יהודה היו צבועים בצורה קיצונית - מעשיו אמרו, אני מכבד אותך ומכבד אותך, בזמן המדויק שהוא בגד בישוע כדי להירצח. מעשיו של יהודה ממחישים את משלי כז:6, ניתן לסמוך על פצעים מחבר, אך אויב מרבה נשיקות. לעתים קרובות, אויבים מתחפשים לחברים. הרוע עונד לעתים קרובות מסכה כדי להסתיר את מטרתו האמיתית.



בלוקס 22:3, אנו רואים שהשטן נכנס לתוך יהודה לפני שיהודה הלך לראות את ראשי הכוהנים והקים דברים כדי לבגוד בישוע. השטן החזיק את יהודה בתקווה להשתמש בו כדי להרוס את שירותו של ישוע ולהוציא אותו מהדרך, והשטן השתמש בנשיקה - סימן של חיבה - כדי לשחרר גל של שנאה. עם זאת, אין דבר שהרשע עושה שאלוהים לא יודע עליו או שיש לו שליטה מלאה עליו. אלוהים אפשר לשטן להחזיק את יהודה ולהשתמש בו כדי לבגוד בישוע בצורה כה מתעתעת וצבועה כדי להביא לגאולה שלנו. הבגידה עצמה התנבאה מאות שנים לפני התגשמותה (תהלים ל'א, ט).

כאשר ישוע נבגד בנשיקה, הוא הזדהה עם צרותיו של דוד, שכתב, אם אויב היה מעליב אותי, יכולתי לסבול זאת; אם אויב קם נגדי, יכולתי להתחבא. אבל זה אתה, אדם כמוני, בן לוויה, ידידי הקרוב, שעמו נהניתי פעם מתוקה בבית אלוהים, כשהסתובבנו בין המתפללים (תהלים ל'ה:12–14). הכאב הרגשי של איוב גם בישר את צערו של ישוע: אלה שאני אוהב פנו נגדי (איוב י'ט:19).



ברגע שיהודה נתן את הנשיקה, המעשה נעשה. ישוע נמסר לידי הממשלה כדי להצליב. יהודה נתפס בחרטה (מתי כז:3) על מה שעשה. הוא החזיר את הכסף לשלטונות המקדש ותלה את עצמו מאשמה (פסוק ה).

Top