מהי המשמעות של מסה בתנ'ך?

מסה היא מילה עברית המופיעה בתנ'ך בשמות יז:7. זה בדרך כלל מתורגם ל'ניסוי' או 'מבחן'. עם זאת, כמה חוקרים מאמינים שהמילה עשויה להיות מתורגמת גם כ'פיתוי'. מסה חשובה כי זו הפעם הראשונה שבני ישראל נבחנים על ידי אלוהים. אירוע זה מתרחש לאחר שבני ישראל השתחררו מעבדות במצרים ונוסעים במדבר אל הר סיני. בני ישראל מתלוננים בפני משה שהם צמאים ועייפים, והם מבקשים שיספק להם מים. משה קורא לאלוהים, ואלוהים אומר לו להכות בסלע במטה שלו כדי שייצאו ממנו מים. בני ישראל שותים את המים וניצלים מצמא. עם זאת, בקרוב הם מתחילים להתלונן שוב, הפעם על רעב. הם מבקשים ממשה לספק להם אוכל, אבל משה אומר להם שהם יצטרכו להמתין עד שיגיעו להר סיני לפני שיוכלו לאכול. הפעם, אלוהים בוחן את בני ישראל בכך שהוא נותן להם המן, סוג של מזון שהופיע באופן ספונטני במדבר. המן מקיים את בני ישראל 40 שנה עד שהגיעו להר סיני.

תשובה





מסה, או מריבה, היא מקום בין מדבר חטא למדבר סיני. מסה היא אחד המקומות שבהם חנו בני ישראל במהלך יציאתם ממצרים. המקום נקרא במקור רפידים.



כשנסעו לארץ המובטחת, בני ישראל היו עדים לניסים רבים ומופלאים. על פי התיעוד של התנ'ך, לאחר היסטוריה ארוכה של השפלה ועבדות, עמו של אלוהים זכה לחירותם כאשר אלוהים שלח סדרה של מכות איומות שהשפילו ובסופו של דבר מחצו את פרעה המתריסה של מצרים. איש לא יכול היה לפקפק בנוכחות אלוהים בקרב בני ישראל.



לאחר קריעת ים סוף (שמות י'ד 21–22), הישג מרהיב מבחינה ויזואלית שאיש לא יכול היה לשכוח, אלוהים התגלה כעמוד ענן להדריך את בני ישראל ביום ועמוד אש לנחם אותם בלילה ( שמות יג:21–22). כל ארוחה הייתה גם תזכורת לנוכחות אלוהים, שכן אוכל היה מועט במדבר. אלוהים סיפק את המן, לחם מן השמים, שהזין את המשוטטים עד שנכנסו לארץ המובטחת (שמות טז:15; יהושע ה:12).





אבל כאשר אספקת המים של בני ישראל אזלה במסה, העם, שראה במו עיניהם נס אחר נס, החל להטיל ספק בנאמנות ה':



כל עדת עם ישראל עברה ממדבר סין בשלבים על פי ציווי ה', וחנו ברפידים, אך לא היו מים לשתות העם. לכן רב העם עם משה ואמר: תן לנו מים לשתות. וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֲלֵיהֶם, לָמָּה מְרִיבִים אֶתְיָ אֵלַי? למה אתה מבחן את ה'? אבל העם צמא שם למים, וירטנו העם על משה ויאמרו למה העלית אותנו ממצרים להרוג אותנו ואת בנינו ואת חיתנו בצמא? אז קרא משה אל ה' מה אעשה עם העם הזה? הם כמעט מוכנים לסקול אותי באבנים. וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה עֹבֵר לִפְנֵי הָעָם, קַח אֶתְכֶם מִזְקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וְקַח בְיָדְךָ אֶת הַמִּטָּה אֲשֶׁר הָכַת בּוֹ אֶת הַנילוס, ולך. הנה אני עומד לפניך שם על הסלע בחורב והכה בסלע ויצאו ממנו מים וישתו העם. ויעשה משה, לעיני זקני ישראל. וַיִּקְרָא אֶת-שֵׁם הַמָּקוֹם מִסָּה וּמְרִיבָה, מִפְּנֵי הַמִּרְבָּה שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל, וּמִשּׁוּם שֶׁבִּדְקוּ אֶת-ה' לֵאמֹר: ה' הִנֵּה בִקְנֵנוּ אוֹ לֹא. (שמות 17:1–7, ESV)

אל לנו למהר לגנות את בני ישראל על חוסר האמונה שלהם, כי אם נבחן את עצמנו ביושר, גם אנחנו עלולים לגלות שאנחנו חסרי אמונה. באיזו תדירות אנו מפקפקים בטובו של אלוהים בזמנים של קושי? באיזו תדירות אנו מפקפקים בנאמנותו של אלוהים כאשר מתעוררות צרות? ואל נרגיש נעלה על בני ישראל הרוטנים באומרו, אילו ראיתי קריעת ים או טעמתי לחם מן השמים, לעולם לא יכולתי לפקפק באלוהים. יש לנו את כתבי הקודש הבלתי תקינים בשלמותם כדי להורות ולעודד אותנו, את שכונת רוח הקודש לנחם ולהדריך אותנו, והיסטוריה ארוכה של ברכות כדי להזכיר לנו שלאלוהים יש, הוא ותמיד יהיה נאמן. אבל אנחנו עדיין מפקפקים באלוהים לפעמים.

כאשר אנו מתמודדים עם צרכים, עלינו לבקש, לחפש ולדפוק (מתי ז':7). ישוע לא אמר שעלינו לקטר, להתלונן ולהתבכיין. מעניין לציין זאת מאסה , השם שניתן למקום שבו התגרו בני ישראל באלוהים, פירושו נסיון או פיתוי, שכן העם בחן את ה' במקום לבטוח בו. גם משה קרא למקום מריבה , שפירושו מחלוקת. יהי רצון שאמונתנו האיתנה בה' תמנע מאיתנו להקים אוהלים במסה ובמריבה.