מהי המתנה הרוחנית של מנהיגות?

תשובה



התנ'ך דן באמצעים של הכנסייה לבצע משימות, לפתח את הקהילה המקומית, לשרת את צורכי הקהילה ולעזור לה להקים עד קהילה. התנ'ך מתאר את האמצעים הללו כמתנות רוחניות, שאחת מהן היא מתנת המנהיגות. המתנה הרוחנית של מנהיגות בכנסייה המקומית מופיעה בשני קטעים, רומים 12:8 ו-1 Corinthians 12:28. המילה היוונית שתורגמה לשלוט או לשלוט בפסוקים אלו מציינת את מי שמוצב על אחרים או מי שמנהל או שולט או שמתייחס לדבר בשקידה ובדאגה. ב-1 תסלוניקים ה' יב משמשת המילה ביחס לשרים בכלל: ואנחנו מתחננים בכם, אחים, לדעת את העמלים בקרבכם ועוליכם בה'. כאן המילה מתורגמת עליך.

הכל קם ויורד עם מנהיגות. ככל שהמנהיגות מיומנת ויעילה יותר, כך הארגון מתנהל טוב יותר ופוטנציאל הצמיחה עולה. ברומאים 12:8 המילה מתורגמת שליט מציינת זהירות וחריצות בהתייחס לכנסייה המקומית. השליט צריך לעסוק, בשקידה מתמדת, בעבודתו, שהיא לשמור על העדר ולהיות מוכן להקריב נחמה אישית כדי להשגיח על כבשים נזקקות.



ישנם מספר מאפיינים של בעלי כישרון רוחני של מנהיגות. בראש ובראשונה, הם מכירים בכך שעמדתם היא על פי מינויו של ה' ונמצאת בהנחייתו. הם מבינים שהם אינם שליטים מוחלטים אלא כפופים בעצמם למי שעומד על כולם, האדון ישוע שהוא ראש הכנסייה. הכרה במקומו בהיררכיה של ניהול גוף המשיח מונעת מהמנהיג המחונן להיכנע לגאווה או לתחושת זכאות. המנהיג הנוצרי המחונן באמת מכיר בכך שהוא אינו אלא עבד של ישו ומשרת של אלה שהוא מנהיג. השליח פאולוס הכיר בעמדה זו, והתייחס לעצמו כמשרתו של ישוע המשיח (אל הרומים א':1). כמו פאולוס, המנהיג המחונן מכיר בכך שאלוהים קרא לו לתפקידו; הוא לא קרא לעצמו (לקורינתים א' א' א'). בעקבות הדוגמה של ישוע, המנהיג המחונן חי גם כדי לשרת את אלה שהוא מנהיג, ולא כדי שישמש אותם או אדון עליהם (מתי כ':25–28).



לג'יימס, אחיו למחצה של האדון ישוע, היה מתנת מנהיגות כשהוביל את הכנסייה בירושלים. גם הוא התייחס לעצמו כמשרת של אלוהים ושל האדון ישוע המשיח (יעקב א':1). ג'יימס הפגין תכונה נוספת של מנהיגות רוחנית - היכולת להניע אחרים לחשוב בצורה נכונה, מקראית ואלוהית בכל העניינים. במועצת ירושלים עסק יעקב בסוגיה השנויה במחלוקת כיצד להתייחס לגויים המגיעים לאמונה בישוע המשיח. ואחרי ששתקו, ענה יעקב לאמר, 'אנשים ואחים, הקשיבו לי: שמעון הכריז כיצד ביקר אלוהים לראשונה את הגויים כדי להוציא מהם עם לשמו' (מעשי השליחים ט'ו:13–14). ). בהצהרת הפתיחה ההיא, ג'יימס הוביל את הנציגים לחשוב בצורה ברורה ומקראית, מה שאפשר להם להגיע להחלטה נכונה בנושא זה (מעשי השליחים ט'ו:22–29).

כרועים של עם אלוהים, מנהיגים מוכשרים שולטים בחריצות ומחזיקים ביכולת להבחין בין צרכים רוחניים אמיתיים לצרכים מורגשים. הם מובילים אחרים לבגרות באמונה. המנהיג הנוצרי מוביל אחרים לגדול ביכולתם להבחין בעצמם במה שבא מאלוהים לעומת מה שהוא תרבותי או זמני. בעקבות הדוגמה של פאולוס, דבריו של מנהיג הכנסייה אינם חכמים ומשכנעים מנקודת המבט של חוכמה אנושית, אלא מלאים בכוחה של רוח הקודש, המובילה ומעודדת אחרים לסמוך על הכוח הזה בדיוק (הראשונה לקורינתים ב':4–6). ). מטרתו של המנהיג המחונן היא לשמור ולהדריך את מי שהוא מוביל עד שכולנו נגיע לאחדות האמונה והכרת בן האלוהים, לגבריות בוגרת, למידת קומתו של מלאות המשיח ( אפסיים ד':13).



המתנה הרוחנית של מנהיגות ניתנת על ידי אלוהים לגברים ונשים שיעזרו לכנסייה לצמוח ולשגשג מעבר לדור הנוכחי. אלוהים נתן את מתנת המנהיגות לא כדי לרומם אנשים אלא כדי לפאר את עצמו כאשר המאמינים משתמשים במתנותיו כדי לעשות את רצונו.

Top