מהי גבריות רעילה?

תשובה



גבריות רעילה הוא ביטוי נפוץ בתרבות הפופולרית, המיושם לעתים קרובות תוך הטיה בניגוד לכוונתו המקורית. כשמשתמשים בהם לרעה, מניחים שני הרעיונות האלה, רעילים וגבריים, זהים. במקום לרמוז על מושג לא הולם של גבריות, גבריות רעילה מרמז בדרך כלל שכל הדברים הגבריים הם רעילים מטבעם.

חשוב להבחין בין מה המונח גבריות רעילה התכוונה במקור, כיצד משתמשים בו כיום, ומה אומר התנ'ך על זכר וגבריות. שימוש ראשוני בביטוי גבריות רעילה היה מאמץ בעל כוונות טובות להתעמת עם גישות לא בריאות שהפעילו לחץ מיותר על גברים. עם הזמן, ניסיונות להתעמת עם התנהגות שלילית הידרדרו להתקפה על כמעט כל דבר הקשור לגבריות. התנ'ך נותן אזהרות ברורות לגבי התנהגות שגברים צריכים להימנע, אבל הוא לא מגנה את כל ביטויי הגבריות. להיפך, דוגמאות בריאות של גבריות חיוניות לבריאותה של תרבות.



משומש נגד גברים שמתנהגים רע



בהתחלה, גבריות רעילה התייחס לקריקטורה מעוותת של גבריות - עיוות של המשמעות של להיות גבר אמיתי. פרספקטיבה לא בריאה זו הייתה קשורה להיפר-גבריות: הגבר המצויר והסטריאוטיפי, זועף מתמיד, קשוח וחסין מפני כאב או רגשות. סוג זה של סטריאוטיפ לא הוגן ובלתי הגיוני של גבר אמיתי הואשם לעתים קרובות כאשר גברים חשו לחץ לדכא רגשות, להסתגר בפני אחרים, לעבוד יתר על המידה או לסרב להודות בכישלון. במקור, המונח גבריות רעילה היה מכוון לתפיסה המוטעית שגברים אמיתיים אינם מביעים רגשות, מפגינים עדינות, מתרגלים כניעה או מפגינים טיפוח.

כחלק מאותו מאמץ, גבריות רעילה הוחל גם על התנהגויות אחרות, שלעיתים קרובות עמדות סטריאוטיפיות כלפיהן לוחצות על מישהו להיות גבר אמיתי. לדוגמה, הלך הרוח של הפלייבוי שמשבח את ההפקרות ומחפץ נשים נחשב בצדק לרעיל. דיונים מוקדמים כאלה על גבריות רעילה גינו גם מיזוגניה, תוקפנות, יציבה ובריונות, בין פגמי אופי אחרים.



משומש נגד התנהגות גברים

עם הזמן, התקפות על גבריות יתר חלחלו לביקורת על כל התנהגות הקשורה באופן סטריאוטיפי לגברים. גבריות רעילה הוחל באופן לא הוגן על גברים שרוצים להיות מגינים וספקים של בן זוגם. או לגברים שמתנהגים בדרכים שנחשבו פעם אביריות. או למי שמעריך עבודת כפיים או אתלטיקה. או אפילו לגברים שמעדיפים לא להיות רגשיים או פגיעים יתר על המידה. תכונות כמו תחרותיות, אומץ או אפילו עצם היותו קולני תויגו כביטויים של גבריות רעילה על ידי כמה מבקרים מודרניים.

קשור לרעיון הגבריות הרעילה הוא המונח המודרני הסבר על אדם . מילה זו הוטבעה לציון דיבור של גבר כשהוא מדבר לאישה, בהנחה שהיא לא מבינה נושא - כשלמעשה, היא מבינה יותר טוב ממנו. יש אנשים שמשתמשים בביטוי הזה כמעט בכל פעם שגבר מביע דעה נחרצת או מנסה להגדיר נקודת מבט. במקום לעסוק במהות השיחה, הם פוסלים אותה כהכרחית ודוחים את הדובר רק בגלל היותו גבר בטוח בעצמו.

בשימוש נגד גברים

שימוש לרעה בביטוי גבריות רעילה נוצר כשהפוקוס הושם על גבריות ולא על התנהגויות ממש לא הולמות. ההשפעה המעשית של זה הייתה צורה כללית של מיסאנדריה: גישה עם דעות קדומות, לא הוגנת או שנאה גלויה לגברים או כל דבר גברי. במקום למתוח ביקורת על התנהגויות מוגזמות או לעודד התנהגויות חיוביות, חלק מהאנשים קופצים להנחה שכל דבר נערי או גברי, בהגדרה, ראוי ללעג או להימנע.

בנים, במיוחד, סבלו ממגמה תרבותית זו. תחרותיות, לקיחת סיכונים, תעוזה, רעש וכדומה הם לא תמיד רעים ופעם התקבלו כבנים שהם בנים. אולם כיום, תכונות אלה מתויגות לעתים קרובות כלא הולמות או אפילו רעילות. הגדרות קבוצתיות מחמירות לעתים קרובות בעיה זו. בתי ספר, מרכזי טיפול, תוכניות פנאי ואפילו כנסיות נוטים כיום לקדם שוויון תוצאות, עבודה קהילתית, רגשנות וביטויים נשיים אופייניים יותר. התנהגות נשית קלאסית מודגשת כטובה, בעוד שגסות רוח, סוערות, הרפתקאות וכו' נענשים כהתנהגות לא נכונה.

התוצאה היא סביבה שבה בנות המבטאות התנהגות נערות טיפוסית יותר מרגישות מועצמות ומחוברות, ובנים המבטאים התנהגות נערית טיפוסית יותר מרגישים בושה או דחיה.

ההשלכות של מיזנדריה

מבחינה תרבותית, הבעיה בללעג את כל ביטויי הגבריות כגבריות רעילה היא שזה מקשה להתעמת עם התנהגויות שגויות לגיטימיות. שימוש במונחים נגד גברים כמו גבריות רעילה , הסבר על אדם , ו הפצת אדם גורם אפילו לביטויים שפירים של גבריות להיות מתויגים כלא הולם. זה רק משמש לטשטש את ההבחנה בין להיות זכר להיות רעיל, מכיוון שהכל מוקיע בכל מקרה.

התנהגויות רעילות באמת כמו הפקרות, בריונות ובידוד רגשי אינן משתפרות כאשר התנהגויות כמו אבירות, תחרותיות או נועזות זוכות לבוז. להיפך, מיסאנדריה מביאה לפחות דוגמאות חיוביות של ביטוי גברי. זה לא מעודד בנים להתנהג כמו בנות; זה רק מעודד בושה והסתרה. השאר לילד נערי ללא דרך בטוחה ומדודה לבטא את עצמו, והוא צפוי להתקשות לביקורת ולתיקון, ולפתח אופי רעיל באמת כתוצאה מכך.

ביטויים של טוב

התנ'ך אומר שכל מה שאלוהים ברא הוא טוב כשמשתמשים בו למטרה טובה (טימותיאוס א' ד':4), וזה כולל את תבניתו של אלוהים של זכר ונקבה (בראשית א' 27). אין שום דבר רע בגבריות, אבל יש הרבה רע בהתנהגויות שהן רעילות. מה שמפריד בין השניים הוא עניין של יישום. שוד בנק דורש מידה של אומץ, תעוזה ולקיחת סיכונים, אבל גם להיות כבאי. כמו כלים, אפשר להשתמש ברעיונות כלליים כאלה עם כוונות חיוביות או שליליות.

המטרה לא צריכה להיות מגנה זה שהוא גברי אבל מְעוֹדֵד זה. כלומר, יש לחגוג את אותן גישות והתנהגויות שהן גבריות באופן טבעי - ושמיושמות בדרך אלוהית. זה משיג שני דברים. ראשית, הוא מספק דוגמאות חיוביות לבנים ולגברים אחרים: זה טוב; בבקשה עשה זאת. שנית, זה מסמיך גברים גבריים לגיטימיים להתעמת ולאתגר את אלה שמפגינים התנהגות רעילה.

קידום מודל תנכי של גבריות מוביל גם ליותר כבוד והערכה לנשים. הניסיון לגרום לגברים ולבנים להיות כמו נשים ונערות לא עוזר לאף אחד. נאמר שאלוהים לא ברא נשים לעשות כל מה שגברים יכולים לעשות, אלא לעשות כל מה שגברים לא יכול לעשות (ראה בראשית ב':18–24). לא ניתן לחגוג את המתנה הייחודית והיקרה של הנשיות אלא אם יש גישה משלימה.

גבריות והתנ'ך

הכתוב מפריך את כל המושגים של גבריות רעילה; הוא מגנה התנהגויות בלתי הולמות ומחא כפיים להתנהגויות חיוביות. אין דוגמה טובה יותר לגבריות אמיתית מאשר ישוע המשיח. הדוגמה שלו, כפי שניתנה בתנ'ך, לא רק מתעמתת עם עמדות היפר-גבריות, אלא היא גם מראה כיצד ניתן לבטא תכונות גבריות כביכול בצורה חיובית.

ישוע לא פחד להראות את רגשותיו (יוחנן י'א:35), ובכל זאת הוא גם היה מוכן לגרש נוכלים ממקדש בשוט (יוחנן ב':13–16). המשיח דאג לצרכים של אחרים (יוחנן ו':5–13) והפגין חמלה (מרקוס 1:40–41), רגישות (לוקס י’:38–42), סליחה (לוקס ז’:44–50) וענווה ( יוחנן 13:1–16). במקביל, הוא הפגין אומץ (מרקוס י'א:15–18; לוקס כ'ב:39–46), עימות צודק (מתי כ'ג:13–36), שיקול דעת ראוי (יוחנן ד':15–18), קולניות (יוחנן 7). :37), שליטה עצמית (מתי ד':1–11), ואפילו משחקיות (יוחנן א':47–48).

באופן כללי יותר, דבר אלוהים מדבר נגד אותן גישות שהן באמת רעילות. הכתובים מגנה השתלטנות (פטרוס א' 3), חמדנות (עברים יג:5), סירוב לנוח (בראשית ב' 3; מרקוס ו' 31), הפקרות (רומים יג:13), אנוכיות (פיליפים ב' 3), יהירות (רומים 12:3), נקמה (רומים 12:19), וכן הלאה. הוא מעלה את הערך של אהבה (יוחנן י'ג:34-35), פתיחות (גלטים ו':2), עדינות (גלטים ה':22-23) ושלום (רומים י'ב:18), תוך קידום כוח (אפסים ו':10). ), אומץ לב (לקורינתים א' טז:13), מכובדות (טיטוס ב':7; א' טימותיאוס ג':7), ותעוזה (לאפסים ג':12; טיטוס ב':15). גישה מקראית באמת לגבריות, אם כן, אינה רעילה, ואין לתייג אותה ככזו.

Top