מהי הצרה?

תשובה



הצרה היא תקופה עתידית של שבע שנים שבה אלוהים יסיים את משמעת ישראל וישלים את פסק דינו של העולם הכופר. הכנסייה, המורכבת מכל מי שבטח באדם ובעבודתו של האדון ישוע כדי להציל אותם מעונש על חטא, לא תהיה נוכחת במהלך הצרה. הכנסייה תוסר מהאדמה באירוע הידוע בשם ההתלהבות (תסלוניקים א' 4:13-18; א' לקורינתיים 15:51-53). הכנסייה ניצלת מהזעם הבא (תסלוניקים א' ה':9). לאורך הכתובים, הצרה מכונה בשמות אחרים כמו יום ה' (ישעיהו ב':12; י'ג:6-9; יואל א':15; ב':1-31; ג':14; א' לתסלוניקים ה':2 ); צרה או צרה (דברים ד 30; צפניה א 1); הצרה הגדולה, המתייחסת למחצית השנייה האינטנסיבית יותר של תקופת שבע השנים (מתי כ'ד:21); זמן או יום צרה (דניאל יב,א; צפניה א,15); זמן צרתו של יעקב (ירמיהו 30:7).




הבנה של דניאל ט' 24-27 נחוצה כדי להבין את מטרת הצרה וזמןה. הקטע הזה מדבר על 70 שבועות שהוכרזו נגד עמך. עמו של דניאל הם היהודים, עם ישראל, ודניאל ט' 24 מדבר על פרק זמן שאלוהים נתן כדי לסיים את העבירה, לשים קץ לחטא, לכפר על הרשע, להביא צדקת עולם, לחתום להעלות חזון ונבואה ולמשוח את הקדושים ביותר. אלוהים מכריז ששבעים ושבע ימלאו את כל הדברים האלה. מדובר ב-70 שבעות שנים, או 490 שנים. (חלק מהתרגומים מתייחסים ל-70 שבועות של שנים.) זה מאושר על ידי חלק אחר בקטע זה בדניאל. בפסוקים 25 ו-26 מסופר לדניאל שהמשיח ייכרת לאחר שבע שבעות ושישים ושתיים שבע (סה'כ 69), החל בגזרה לבנות מחדש את ירושלים. במילים אחרות, 69 שבע שנים (483 שנים) לאחר הגזירה לבנות מחדש את ירושלים, המשיח ייכרת. היסטוריונים מקראיים מאשרים שחלפו 483 שנים מזמן הגזירה לבנות מחדש את ירושלים ועד לזמן שבו נצלב ישו. לרוב החוקרים הנוצרים, ללא קשר להשקפתם על אסכטולוגיה (דברים/אירועים עתידיים), יש את ההבנה לעיל לגבי 70 השביעיות של דניאל.

לאחר שחלפו 483 שנים מהגזרה לבנות מחדש את ירושלים ועד לכריתת המשיח, זה משאיר תקופה אחת של שבע שנים להתגשם במונחים של דניאל ט' 24: לסיים את העבירה, לשים קץ לחטא, לכפר לרשע, להביא צדקת עולם, לחתום חזון ונבואה ולמשוח קדשים. תקופה אחרונה של שבע שנים זו ידועה כתקופת הצרה - היא תקופה שבה אלוהים מסיים לשפוט את ישראל על חטאו.



דניאל ט':27 נותן כמה דגשים בתקופת הצרה בת שבע השנים: הוא יאשר ברית עם רבים עבור 'שבע' אחד. באמצע ה'שבעה' הוא ישים קץ להקרבה ולהקרבה. ועל כנף בית המקדש ישים תועבה הגורמת שממה, עד שישפך עליו הקץ שנגזר. האדם שעליו מדבר הפסוק הזה הוא האדם שישוע קורא לתועבה הגורמת שממה (מתי כ'ד 15) ונקרא החיה בהתגלות י'ג. דניאל ט' 27 אומר שהחיה תכרית ברית לשבע שנים, אבל ב באמצע השבוע הזה (3 וחצי שנים לתוך הצרה), הוא יפר את הברית, ויעצור את ההקרבה. ההתגלות 13 מסבירה שהחיה תציב דמות של עצמה בבית המקדש ותדרוש מהעולם לעבוד אותו. ההתגלות 13:5 אומרת שזה יימשך 42 חודשים, שהם 3 וחצי שנים. מכיוון שדניאל ט' 27 אומר שזה יקרה באמצע השבוע, והתגלות יג: ה' אומר שהחיה תעשה זאת לתקופה של 42 חודשים, קל לראות שמשך הזמן הכולל הוא 84 חודשים או שבע שנים. ראה גם דניאל ז:25, שם הזמן, הזמנים וחצי הזמן (זמן=שנה; פעמים=שנתיים; חצי זמן=חצי שנה; סך הכל 3 וחצי שנים) מתייחסים גם לצרה גדולה. , המחצית האחרונה של תקופת הצרה בת שבע שנים שבה החיה תהיה בשלטון.



להתייחסויות נוספות על הצרה, ראה התגלות 11:2-3, המדברת על 1260 ימים ו-42 חודשים, ודניאל יב:11-12, המדברת על 1290 ימים ו-1335 ימים. בימים אלו יש התייחסות לנקודת האמצע של הצרה. הימים הנוספים בדניאל 12 עשויים לכלול את הזמן בסוף למשפט האומות (מתי כ'ה:31-46) וזמן להקמת מלכות המילניום של המשיח (התגלות כ'ו:4-6).

לסיכום, הצרה היא פרק הזמן של 7 שנים באחרית הימים, שבה הניוון והשחיתות של האנושות יגיעו למלוא שלה, כאשר אלוהים ישפוט בהתאם.

Top