היכן נולד ישו?

תשובה



המקרא מתאר את לידתו של ישוע המשיח במתי 1:18–25; ב':1–12; לוקס א':26–38; ו-2:1–20. בזמן הריונה של מרים, יצאה צו של קיסר אוגוסטוס לפיה יש לרשום את כל העולם (לוקס ב':1). פירוש הדבר היה שכל אדם בטריטוריה הרומית נדרש לחזור לעיר אבותיו כדי להיספר במפקד.

יוסף התגורר אז בנצרת אך היה צריך לנסוע דרומה לאזור יהודה, לעיר דוד, הנקראת בית לחם, כי הוא היה מבית דוד וייחוסו (לוקס ב, ד). מטבע הדברים, יוסף לקח את מארוסתו, מרי, ללכת איתו כדי להיחשב כבן משפחתו. כך, הזוג הצעיר הגיע בסופו של דבר בעיירה הקטנה בית לחם בזמן הולדתו של ישוע.



מיקום זה מתיישב עם הנבואה שחזה מיכה, שהכריזה כי המשיח ייוולד בבית לחם: אבל אתה, בית לחם אפרתה, אף על פי שאתה קטן בין שבטות יהודה, ממך יבוא לי מי שישלוט על ישראל. , שמקורותיו מימי קדם, מימי קדם (מיכה ה, ב).



מכיוון שכל כך הרבה חזרו לבית לחם למפקד האוכלוסין, העיר הקטנה הייתה על גדותיה באנשים. לא היה מקום למרי וג'וזף בפונדק, מה שאילץ אותם למצוא מקלט במקום היחיד הזמין - מקלט לבעלי חיים. (למרות שהתנ'ך אף פעם לא מזכיר שבעלי חיים נוכחים בלידתו של ישו, לוק כן אומר שישו התינוק הונח באבוס - ונוכחותו של אבוס מרמזת מאוד על נוכחותן של בעלי חיים.)

באופן מסורתי, האכסניה הנזכרת בלוקס ב':7 נחשבת למעין מלון מסחרי. והמקום שבו תפסו מרים ויוסף מחסה היה אורווה אי שם בסביבה. עם זאת, אנחנו לא יודעים בוודאות אם זה היה המקרה, כי המילה היוונית מתורגמת כפונדק ( קטאלומה ) ניתן לתרגם גם כחדר אורחים. תרגום זה יוביל אותנו לדמיין בית פרטי מלא באורחים, בתוספת אזור נפרד המשמש לאכסון חיות המשפחה.



לפעמים המקום לבעלי חיים היה ממוקם במפלס התחתון של בית, הרחק ממקום מגוריו של האנשים. אז, כאשר לוק מתייחס לאף מקום ב קטאלומה , הוא יכול היה להתכוון שאין מקום במפלס העליון, שכבר היה מלא מבקרים ישנים או משפחה. ממצאים ארכיאולוגיים חשפו גם בתים שרק היה להם קיר המפריד בין חזית הבית לחלק האחורי, שם נשמרו בעלי חיים. שתי תוכניות הרצפה הללו מרמזות על מקלט לבעלי חיים מקורה המחובר לבית בדרך כלשהי. בלי קשר, היה אבוס או שוקת האכלה במקום שבו נולד המשיח, וזה שימש מקום מנוחה ליולו של ישוע, כפי שנאמר בלוקס ב':7.

ישנה גם תיאוריה שהמקלט שבו נולד ישו היה מקום באזור הצפוני של בית לחם שנקרא 'מגדל עדר'. זה היה מגדל שמירה עם מקום מתחתיו שרועים השתמשו בו בעונת ההטלה כדי להגן על הכבשים שזה עתה נולדו, שלימים ישמשו כקורבנות בבית המקדש בירושלים. הנביא מיכה, שניבא את בית לחם כמקום הולדתו של המשיח, מזכיר גם את מגדל עדר: אשר לך, מגדל הצאן. מגדל עדר ], מעוז בת ציון, תשוב לך השלטון הקודם; מלכות תבוא לבת ירושלים (מיכה ד, ח). תיאוריה זו משמשת כדי להסביר מדוע, כאשר המלאכים המבשרים נתנו את הסימן שהתינוק יהיה עטוף בבדים ושוכב באבוס, נראה היה שהרועים ידעו בדיוק היכן לחפש. ואפרופו שהמשיח ייולד באותו מקום בו נולדו הכבשים.

בין אם המיקום האמיתי של לידתו של ישוע היה מקלט לבעלי חיים מקורה, אסם נפרד או מגדל ששימש להטלה, התנ'ך ברור שישוע המשיח, בן האלוהים, נולד בסביבה צנועה בעיירה בית לחם.

Top