מי הם שני העדים בספר ההתגלות?

תשובה



בהתגלות 11:3-12 יש תיאור של שני אנשים שיעזרו לבצע את עבודתו של אלוהים במהלך הצרה: אני אמנה את שני העדים שלי, והם יתנבאו במשך 1,260 ימים, לבושים בשק (פסוק 3). בשום מקום התנ'ך לא מזהה את שני העדים האלה בשמם, למרות שאנשים במשך השנים העלו השערות.

לשני העדים בהתגלות יהיו כוחות מופלאים ללוות את המסר שלהם (התגלות יא, ו), ואף אחד לא יוכל לעצור אותם בעבודתם (פסוק ה). בתום שירותם, כאשר אמרו את כל מה שהם צריכים לומר, החיה תהרוג אותם והעולם הרשע ישמח ויאפשר לגופות הנביאים הנופלים לשכב ברחובות (פסוקים ז-י). אולם שלושה וחצי ימים לאחר מכן, שני עדי אלוהים יקומו לתחייה, ולראות אויביהם, יעלו לשמים (פסוקים 11–12).



קיימות שלוש תיאוריות עיקריות על זהות שני העדים בהתגלות: (1) משה ואליהו, (2) חנוך ואליהו, ו-(3) שני מאמינים לא ידועים שאלוהים קורא להם להיות עדיו באחרית הימים.



(1) משה ואליהו נתפסים כאפשרויות עבור שני העדים בשל הניסים הספציפיים שיוחנן אומר שהעדים יעשו. לעדים יהיה הכוח להפוך מים לדם (התגלות יא, ו), המשכפל נס מפורסם של משה רבנו (שמות ז). ולעדים יהיה הכוח להשמיד את אויביהם באש (התגלות יא, ה), התואם אירוע בחייו של אליהו (מלכים ב' א'). נותנת כוח לדעה זו גם העובדה שמשה ואליהו הופיעו שניהם עם ישוע בעת השינוי (מתי י'ז:3-4). יתרה מכך, המסורת היהודית מצפה ממשה ואליהו לשוב, בהתבסס על נבואת ביאת אליהו במלאכי ד' ה' והבטחתו של אלוהים להקים נביא כמו משה (דברים יח:15, 18), שלדעת חלק מהיהודים מחייבת את שובו של משה. .

(2) חנוך ואליהו נתפסים כאפשרויות עבור שני העדים בגלל הנסיבות הייחודיות סביב יציאתם מהעולם. חנוך ואליהו, ככל הידוע לנו, הם שני האנשים היחידים שאלוהים לקח ישירות לגן עדן מבלי לחוות מוות (בראשית ה' 23; מלכים ב' ב' 11). תומכי השקפה זו מצביעים על העברים ט':27, האומר שכל בני האדם מתמנים למות פעם אחת. נראה כי העובדה שלא חנוך ולא אליהו עדיין חוו מוות מכשירה אותם לתפקידם של שני העדים, שיהרגו כשתסתיים עבודתם. בנוסף, גם חנוך וגם אליהו היו נביאים שדינו את משפטו של אלוהים (מלכים א' יז:1; יהודה א':14–15).



(3) שני אלמונים נתפסים כאפשרויות עבור שני העדים בגלל חוסר הספציפיות בהתגלות 11. הכתוב אינו מזהה את שני העדים בשמם, ואף אדם ידוע לא קשור לבואם. אלוהים מסוגל בהחלט לקחת שני מאמינים רגילים ולאפשר להם לבצע את אותם אותות ומופתים שעשו משה ואליהו. אין שום דבר בהתגלות 11 שמחייב אותנו לקבל זהות מפורסמת עבור שני העדים.

יש קטע מעניין בזכריה ד' שנותן לנו אב טיפוס של שני עדי ההתגלות. לזכריה יש חזון שבו הוא רואה מנורת זהב מלא. מעל קערת שמן, ומכל צד ניצב עץ זית (פסוקים ג-ד). המנורה נותנת את אורה ללא תחזוקה אנושית, מסופקת כל הזמן משמן הזית הזורם מהעצים אל הקערה. המסר של אלוהים לזכריה היה שעבודתו של אלוהים (בניית המקדש מחדש) תושג לא בכוח או בכוח, אלא ברוח שלי (פסוק 6).

זכריה שואל על משמעות עצי הזית והענפים המספקים את השמן, והמלאך המדבר אליו אומר: אלה שני המשוחים העומדים לצד אדון כל הארץ (זכריה ד, 14, ESV). במילים אחרות, כוחו של אלוהים לקיים את עבודתו זורם דרך שני אנשים המופרדים למשימה. בהקשר של זכריה, שני האנשים הללו הם יהושע (הכוהן הגדול הנוכחי) וזרובבל (המושל הנוכחי של יהודה). אנו יכולים גם לראות כאן הודעה מוקדמת של ישוע המשיח, שכן המשיח ישלב את משרות הכוהן והמלך. לאחר מכן אנו מגיעים להתגלות 11:4. בתיאור שני העדים אומר יוחנן, הם 'שני עצי הזית' ושני המנורות, ו'הם עומדים לפני אדון הארץ'. יוחנן מצטט מתוך זכריה ד' שני עדי ההתגלות, כמו יהושע. וזרובבל, יזרום דרכם כוחו של אלוהים כדי לבצע את עבודתו של אלוהים.

אז מי הם שני עדי ההתגלות? התנ'ך לא אומר. כל שלוש ההשקפות שהוצגו לעיל הן פרשנויות תקפות והגיוניות שיכולות להיות לנוצרים. זהותם של שני העדים אינה נושא שעל הנוצרים להיות דוגמטיים לגביו.

Top