מי יכול לקבל קודש על פי התנ'ך?

תשובה



כמעט כל כנסייה נוהגת צורה כלשהי של התייחדות, או שולחן האדון. יחד עם זאת, ישנו מגוון רב בביצוע הטקס בפועל, וגם לכנסיות שונות יש דעות שונות לגבי מי רשאי לקיים את הקודש.

חלק מהכנסיות מקיימות קהילה פתוחה באופן קיצוני, שאותו הן עשויות לכנות שולחן פתוח: בניסיון להכליל באופן מלא, הן מזמינות כל אדם וכולם להשתתף בקהילה, ללא קשר למעמד רוחני או עדות לחטא גלוי. רוב הכנסיות, לעומת זאת, מציבות כמה הגבלות על מי יכול לקחת קודש: רובן דורשות לפחות מקצוע של אמונה במשיח. רובם גם דורשים שהנמען יהיה במצב טוב בכנסייה - כלומר, הוא או היא אינם חיים בחטא ללא תשובה. חלק מהכנסיות דורשות גם הטבילה לפני קבלת הקודש, וחלקן דורשות חברות רשמית בכנסייה.



שאלות לגבי מי יכול לקחת את הקודש חוזרות לכנסייה המוקדמת מאוד. הנושא מטופל בדידה של המאה הראשונה, שלימד שהטבילה היא תנאי מוקדם ללקיחת הקודש (דידך ט:10–12). במאה השנייה, ג'סטין מרטייר הציב שלוש דרישות לנטילת קודש: אמונה בתורת הכנסייה, טבילה, וכך לחיות כפי שהמשיח ציווה ( התנצלות ראשונה , פרק LXVI, trans. מאת Dods and Reith).



תורתו של התנ'ך על סעודת האדון נמצאת ב-1 לקורינתים י'א:17-34 ומעודדת השתתפות עבור מאמינים ההולכים בשיתוף עם האדון. כל אלה שיש להם אמונה אישית בישוע המשיח ראויים להשתתף בסעודת האדון.

מבחינה תנ'כית, ישנם שני סוגים של אנשים שאסור להם לקחת קהילה: הבלתי מתחדשים והבלתי חוזרים בתשובה. הקודש לא צריך להיות פתוח לאלה שלא נולדו מחדש או לאלה שחיים בחטא ידוע, ללא הודאה.



מבחינה תנ'כית, הקהילה לא צריכה להיות מוגבלת לכנסייה או עדה מסוימת. זה ה של לורד שולחן, לא שולחן של אף כנסייה אחת. מה שחשוב הוא שהמשתתפים הם מאמינים שנולדו מחדש ההולכים בשיתוף עם אדונם ואחד עם השני. הקודש הוא זמן זיכרון (לוקס כ'ב:19) וזמן של הרהור. לפני השתתפות בקהילה, כל מאמין צריך לבחון באופן אישי את ליבו ומניעיו (הראשונה לקורינתים י'א:28).

המילה שִׁתוּף קשור ל הִתאַחֲדוּת . התייחדות היא תוצאה של איחוד עם ישו, שיתוף של מחשבות, רגשות וחוויות משותפות. השיתוף במותו ובקבורתו של בן האלוהים הוא חלק יסודי של הישועה (רומים ו:3–5), והמוות הזה מסומל בפקודת הקהילה. אם לאדם אין איחוד עם ישו, אין משמעות לפעולת נטילת הקהילה (יוחנן 1:12; רומים י':9–10). לאדם שלא התחדש רוחנית אין כל אמצעי לתקשר עם אלוהים (אפסים ב':3; קולוסים א':21). לפיכך, כופר העוסק בקהילה מתרגל בצביעות, וזה עלול להעמיד אותו אדם בסכנה של משפט אלוהים.

עבור ילד של אלוהים לקבל קהילה במצב של חטא ללא תשובה היא צורה נוספת של צביעות. מי שיאכל את הלחם או שותה את כוס ה' בצורה לא ראויה, אשם בחטא לגופו ודם ה' (לקורינתיים א' 27). על המאמינים לעבור בדיקה עצמית (פסוק 28) וכך להימנע ממשמעת אלוהים בחייהם (פסוקים 27-30). טמון חטא בליבו, סירוב להתפייס עם חברו לאמונה, או התנגדות עיקשת להכיר בצורך של האדם בסליחה, במיוחד בהתחשב בזמינותו (יוחנן א' 8-9), הוא סימן ללב קשה, לא דבר שכיח. איחוד עם ישו.

על פי התנ'ך, מי שלוקח קהילה חייב להיות צנוע, נולד מחדש, נקי מחטא שלא הודה, ולחיות בציות לאלוהים. אם חיים בציות כולל טבילה בכל מקרה או לא, זה משהו של כנסיות בודדות להחליט. עבור החוטא המומר וחוזר בתשובה, שולחן האדון הוא מקום מבורך של הכרת הספק של אלוהים ומנוחה בחסדו.

Top