מי הייתה איימי קרמייקל?

תשובה



איימי קרמייקל הייתה מיסיונרית להודו במחצית הראשונה של המאה העשרים. היא ידועה כיום בעיקר בזכות עבודתה בקרב ילדים הודים בסיכון, ייסודה של מלגת דוהנבור וכתביה הרבים המשפיעים.

איימי קרמייקל נולדה במיליסל, מחוז דאון, אירלנד, בשנת 1867. משפחתה היוצאת לכנסייה דאגה שאיימי הצעירה תחנך להכיר את האל. בשנות העשרה שלה, איימי פיתחה נטל עבור השואלים בבלפסט, בנות טחנה עניות שלבשו צעיפים במקום הכובעים היקרים יותר. היא פתחה עבורם שיעור תנ'ך, והעבודה גדלה, ובסופו של דבר נזקקה לבניין שיכיל 500 איש. איימי המשיכה לעבוד עם השואלים בבלפסט עד שעברה לעבודה דומה במנצ'סטר ב-1889.



איימי קרמייקל החלה להשתתף במפגשי כנס קסוויק, שם שמעה דברים כמו D.L. מודי והדסון טיילור, מייסד משימת הפנים של סין. לאחר ששמעה את טיילור, איימי ידעה שאלוהים קורא לה למשימות זרות. בשנת 1887, איימי קרמייקל נסעה ליפן, אך היא נאלצה לחזור הביתה כעבור חמישה עשר חודשים, עקב מחלה. לאחר זמן של התאוששות והגשת מועמדות ללוח משימה חדש, הגיעה איימי לבנגלור, הודו, בשנת 1895. בגיל 28, היא הייתה בתחילתה של קריירה מיסיונרית פורצת דרך ומשמעותית. היא מעולם לא לקחה חופשה ולא חזרה הביתה לאירלנד.



איימי קרמייקל התיישבה בדרום הודו, שם שירתה זמן מה עם מיסיונר, תומס ווקר, ואשתו. היא החלה ללמוד את השפה הטמילית ואת שיטת המנהגים והקאסטות ההודיות. מההתחלה, איימי התעלמה מהפרוטוקול המיסיונרי המסורתי בכך שסירבה ללבוש בגדים אירופיים או לישון במיטה, ובמקום זאת בחרה ללבוש סארי ולישון על מחצלת על הקרקע, כמו נשות הכפר ההודי להן שירתה.

במרץ 1901 הגיעה לאיימי ילדה קטנה בשם פרנה (פנינה). פרנה הייתה בת 7 וזה עתה נמלטה ממקדש הינדי סמוך, שם הוחזקה בניגוד לרצונה. במערכת המקדשים ההינדית באותה תקופה היו זונות מקדש, ופרינה נמכרה למקדש כדי לעבור הכשרה בזנות. היא ניסתה להימלט פעמיים בעבר אך נתפסה בשתי הפעמים. כעונש על ניסיונות ההימלטות שלה, פרינה הוכתה, וידיה מותגו בברזלים לוהטים.



בניסיון השלישי שלה להימלט מהאומללות שלה, פרינה הגיעה לדלתה של איימי קרמייקל. זו הייתה פגישה שנקבעה בצורה אלוהית, ואיימי ראתה את זה ככזה. המיסיונר הצעיר נחוש להציל את פרינה למרות המחאות של המקדש ההינדי המקומי. בסופו של דבר, איימי הורשה לשמור על פרינה. וכך איימי קרמייקל מצאה את מה שעתיד להיות מפעל חייה. במשך חמישים השנים הבאות, היא התמסרה להצלת ילדות לא רצויות, נטושות והתעללות כמו פרנה והתינוקות שנולדו לזונות המקדש.

ההולכים עזרו לאיימי למצוא מקום שבו תוכל לטפל בבנות שבאו לבקש עזרה. מקום שירותה החדש של איימי היה דוהנבור, הממוקם בטמיל נאדו, שלושים מייל מהקצה הדרומי של הודו. כך החלה מלגת דוהנבור. הילדים המשיכו להגיע, והם קראו לאיימי אמה, המילה הטמילית לאמא.

איימי קרמייקל חיה לפי המוטו אהבה לחיות, לחיות לאהוב. היא דאגה שדוהנבור יהיה מקום בטוח לילדים ללמוד על אהבתו של ישו. זה היה מקום שמח מלא בשירה ולמידה ותפילה. הילדים התלבשו בבגדים צבעוניים כשהם השתתפו במטלות וטיפלו בשיעורים שלהם.

איימי קרמייקל התעקשה לומר את האמת לאנשים בבית על העבודה בשדה המשימה, לעמוד בפיתוי לטייח את העובדות או לעשות רומנטיזציה לעיסוקה. הצגת האמת הבלתי מעורערת שלה התגבשה בספרה הדברים כפי שהם: עבודת שליחות בדרום הודו , שפורסם בשנת 1905. רבים באנגליה היו מזועזעים מהכנות שלה בנוגע לתנאים שעומדים בפניה ומהביקורת שלה על מאמצי המיסיונרים הנוכחיים. חלקם דחפו להחזיר את איימי משדה המשימה. למרבה המזל של ילדי דרום הודו, אמה נשארה.

איימי קרמייקל אהבה וכיבדה את התרבות ההודית, ככל שהיא לא התנגשה עם עקרונות המקרא. כל חברי מלגת דוהנבור לבשו לבוש הודי, לא אירופאי, והילדים קיבלו שמות הודיים. איימי נסעה לעתים קרובות למרחקים ארוכים כדי להציל אפילו ילד אחד מסבל. בשנת 1904 היו לאמה 17 בנות תחת השגחתה. עד 1913, מלגת דוהנבור הייתה ביתם של 130. בשנת 1918, המשפחה התרחבה עוד יותר, והוסיפה בית לנערים צעירים, שרובם היו ילדי זונות מקדש.

בימי חייה של איימי קרמייקל, מלגת דוהנבור עזרה לכ-2,000 ילדים. המתקנים גדלו וכללו גני ילדים, מבני בית ספר, מגורים לבנים ולבנות, בית תפילה ובית חולים. לאיימי הייתה הרשעה נגד לבקש כסף מאנשים, והעדיפה להסתמך על תפילה: אם אנחנו בעניין של אבינו, הוא ידאג לעניינים שלנו. אין חוסר ביראת ה', והיא לא צריכה לבקש עזרה (איימי קרמייקל, וגם לא סקריפ , עמ' . 92). מעולם לא הגישה מלגת דוהנבור תחינות כספיות. בכל נסיבות, אפילו עם כל כך הרבה פיות להאכיל, ה' תמיד סיפק.

שירותה של איימי קרמייקל, עם מאות ילדיה, ממחיש את אמיתות דבריו של ישוע: באמת, אני אומר לך. . . אף אחד שעזב את הבית או האישה או אחים או אחיות או הורים או ילדים למען מלכות אלוהים לא יצליח לקבל פי כמה בעידן הזה, ובעידן הבא חיי נצח (לוקס י'ח:29– 30).

בשנת 1932, איימי קרמייקל נפצעה קשה בנפילה. הפציעות שלה הותירו אותה מרותקת למיטה במשך כמעט 20 שנה, עד למותה. מחדרה המשיכה אמה לשרת את משפחת דוהנבור, כתבה בשפע וקיבלה מבקרים רבים. איימי קרמייקל נפטרה ב-1951 בגיל 83. היא קבורה ב-Dohnavur Fellowship; בהתאם לרצונה של איימי, מרחץ ציפורים פשוט מסמן את קברה.

כיום, מלגת דוהנבור עדיין פועלת ועדיין מגשימה את חזונה של איימי קרמייקל לעזור לילדים נזקקים. הנכס משתרע על פני 400 דונם, יש לו למעלה מחמש עשרה משפחתונים, ויכול לאכלס כ-500 ילדים בו זמנית.

איימי קרמייקל כתבה 35 ספרים, כולל תולדות, ביוגרפיות וספרי שירה. היא הייתה רהוטה כמו שהייתה פורייה. חוץ מזה הדברים כפי שהם , כוללים ספריה חוט זהב , ראג': מפקד בריגנד , ניצני לוטוס , לכיוון ירושלים , וההקדשה הקלאסית אם . כתביה של איימי מלאים בנושאים של מחויבות, כניעה, אהבה וחיים רוחניים עמוקים יותר. הנה כמה ציטוטים של איימי קרמייקל:

אם יש איזושהי מילואים בנתינה שלי למי שכל כך אהב שהוא נתן את היקר לו בשבילי, אז אני לא יודע דבר על אהבת גולגולתא ( אם , עמ' . 48).

אם אסתפק בלרפא מעט פציעה, אומר שלום, שלום, היכן שאין שלום; אם אני שוכח את המילה הנוקבת 'תן לאהבה להיות ללא הבעה' ואקהה את קצה האמת, לא מדבר דברים נכונים אלא דברים חלקים, אז אני לא יודע דבר על אהבת גולגולתא ( אם , עמ' . 25).

אם אני חומד מקום כלשהו עלי אדמות מלבד העפר שלמרגלות הצלב, אז אני לא יודע דבר על אהבת גולגולתא ( אם , עמ' . 68).

תפילה היא כמו ילד שיודע את הדרך לבית אביו והולך ישר לשם. . . . לפעמים יש מכשולים, ואז עולה בראש סיפור ישן: כשהוא עוד היה רחוק, אביו ראה אותו, וחמלה ( חוט זהב , עמ' . 358).

לומר שהרוע הולך ונעלם במהירות לא גורם לו להיעלם. אבל זה מקסים את השטן, שאף פעם לא כל כך מרוצה כמו כאשר הוא ומעשיו אינם מוערכים או מתעלמים ממנו ( חוט זהב , עמ' . 29).

איננו יכולים לאהוב זה את זה יותר מדי, כי הוא אמר 'אהבו זה את זה כפי שאהבתי אתכם.' איננו יכולים להציב את הסטנדרט גבוה מדי, כי זה לא שלנו לנוע כמו שנרצה: זה של אדוננו, והוא תן את זה גבוה ( קוהילה , עמ' . 46).

תפילה היא הליבה של היום שלנו. הוציאו את התפילה החוצה, והיום יתמוטט, יהיה חסר רחמים, קש נשף ברוח.

שלנו צריכה להיות האהבה ששואלת לא 'כמה מעט' אלא 'כמה'; האהבה ששופכת את כולה ומתענגת על השמחה שיש מה לשפוך על רגליה של אהובתה; אהבה שצוחקת על גבולות - במקום זאת, לא רואה אותם, לא הייתה מקשיבה להם אם הייתה עושה זאת ( המיסיונר של אלוהים ע. 34).

הדבר המדהים הוא שלכל מי שקורא את התנ'ך יש את אותו דבר משמח לומר עליו. בכל ארץ, בכל שפה, זה אותו סיפור: היכן שהספר הזה נקרא, לא בעיניים בלבד, אלא עם המוח והלב, החיים משתנים. אנשים נוגים מתנחמים, אנשים חוטאים משתנים, עמים שהיו בחושך הולכים באור. האם זה לא נפלא לחשוב שהספר הזה, שהוא כוח אדיר כל כך אם הוא מקבל הזדמנות לעבוד בלב ישר, נמצא בידינו היום? ( אתה נותן. . . הם מתאספים , עמ' . 7).

Top