מי היה אנה בתנ'ך?

תשובה



אנה בתנ'ך היה כומר גדול רב עוצמה שמילא תפקידי מפתח בהוצאתו להורג של ישוע המשיח וברדיפה של הכנסייה הקדומה. אנה מונה לכהן הגדול של מקדש ירושלים בסביבות שנת 6 לספירה על ידי קוויריניוס, המושל הרומי של סוריה. הוא כיהן באופן רשמי ככוהן גדול עד שנת 15 לספירה, אז הודח מתפקידו על ידי ולריוס גרטוס, פרוקורטור יהודה. עם זאת, אנס המשיכה להשפיע רבות כראש שבט הכוהנים הגדולים במשך שנים רבות לאחר מכן, כולל בתקופת המשרדים הציבוריים של יוחנן המטביל וישוע המשיח: במהלך הכהונה הגדולה של אנה וכיפא, דבר אלוהים בא אל יוחנן בן זכריה במדבר (לוקס ג':2).

חמישה מבניו של אנה, הבולטים בהם היו אלעזר, וחתנו, יוסף כיפא, יורשו את אנה בתפקיד הכהן הגדול. קיפא היה, למעשה, הכהן הגדול הרשמי שמונה על ידי הרומאים בזמן מעצרו, משפטו והוצאתו להורג של ישוע המשיח: ואז התכנסו ראשי הכוהנים וזקני העם בארמון הכהן הגדול, ששמו היה כיפא ( מתי כ'ו:3).



אנה נולדה למשפחה אמידה ובעלת השפעה. שמו ביוונית הוא Hannas, כלומר האדון הוא חסד. כמנהיג הסנהדרין ישב אנאס בשיא האצולה היהודית. הוא היה עשיר, משכיל ובעל קשר עם השלטונות הרומאים השלטוניים. גם כשכבר לא החזיק רשמית בתואר הכהן הגדול, המשיך אנה לפקד על כוחו של התפקיד.



לאחר שישוע נעצר, הוא נלקח תחילה לאנס לחקירה ראשונית, מה שהוכיח כי מעמדו הכהן הגדול של אנס השתרע מעבר לתפקיד הרשמי: ואז ניתוק החיילים עם מפקדו והפקידים היהודים עצרו את ישו. הם קשרו אותו והביאו אותו תחילה לאנס, שהיה חותנו של כיפא, הכהן הגדול באותה שנה (יוחנן יח:יג). לאחר שאנס סיים לחקור את ישוע על תלמידיו ועל תורתו, הוא שלח אותו לקיפא (יוחנן י'ח:19–24).

מאוחר יותר, אנאס היה מעורב ברדיפת הכנסייה המוקדמת והופיע במשפטם של פטרוס ויוחנן במעשי השליחים 4:1–22. לאחר ריפויו של קבצן צולע, פטרוס ויוחנן הטיפו באומץ בירושלים. שני התלמידים נעצרו על ידי הצדוקים והוחזקו במעצר למשך הלילה. למחרת נאספו כמה מבני משפחתו של הכהן הגדול, כולל אנה וקיאפא, עם שליטים, זקנים ומורים יהודים אחרים. הם הביאו לפניהם את פטרוס ואת יוחנן לחקירה: ואז פטרוס, מלא ברוח הקודש, אמר להם: 'שליטים וזקני העם! אם אנו נקראים היום דין וחשבון על מעשה חסד שנגלה לאדם שהיה צולע ושואלים אותנו כיצד נרפא, אז דעו זאת אתם וכל עם ישראל: זה בשם ישוע המשיח של נצרת, אשר צלבת אותה אך אלוהים הקים אותה מן המתים, שהאיש הזה עומד לפניך ריפא. ישוע הוא האבן שדחיתם הבונים, שהפכה לאבן הפינה. הישועה אינה מצויה באיש אחר, כי אין שם אחר מתחת לשמים שניתן לאנושות שבאמצעותו עלינו להיוושע' (מעשי השליחים ד':8-12).



פיטר וג'ון דיברו באומץ רב כל כך נגד אנה ושאר המנהיגים הדתיים עד שהעדים נדהמו מאומץ ליבם. הפקידים היהודים ציוו עליהם להפסיק לדבר או ללמד בשם ישוע, אך פטרוס ויוחנן השיבו, 'מה נכון בעיני אלוהים: להקשיב לך, או לו? אתם תהיו השופטים! לגבינו, אנחנו לא יכולים שלא לדבר על מה שראינו ושמענו.' אחרי איומים נוספים הם שחררו אותם. הם לא יכלו להחליט כיצד להעניש אותם, כי כל האנשים היללו את אלוהים על מה שקרה (מעשי השליחים ד':19–21).

בעוד שאנס ומנהיגים יהודים אחרים ניסו להפחיד את המאמינים הראשונים ולמנוע את התפשטות הנצרות, התנגדותם רק שימשה ללבות את להבות הבשורה. כשכל האנשים משבחים את אלוהים על המעשים הנפלאים שנעשו, איומי הסנהדרין לא הועילו. כל עונש נוסף של התלמידים היה מקרה אבוד. כמו המאמינים המוקדמים האלה, גם אנחנו יכולים לעמוד מול ההתנגדות הקשה ביותר באומץ קדוש ולהכריז על בשורת הישועה של אלוהים.

Top