מי היה אתנסיוס?

תשובה



מאבקו של אתנסיוס בכפירה במאה הרביעית הוא דוגמה נפלאה למאבק על האמונה שהופקדה אחת ולתמיד בידי העם הקדוש של אלוהים (יהודה א':3). אתנסיוס נולד בסביבות שנת 298 לספירה וחי באלכסנדריה, מצרים, מרכז הלימוד הראשי של האימפריה הרומית.

בשנת 313 לספירה, צו הקיסר קונסטנטינוס ממילאנו שינה את הנצרות מדת נרדפת לדת שאושרה רשמית. כמה שנים מאוחר יותר, אריוס מאלכסנדריה, מנהיג בכיר, החל ללמד שמאז שאלוהים הוליד את ישוע, אז הייתה תקופה שבה הבן לא היה קיים. במילים אחרות, אריוס אמר שישוע היה יצור נברא - הדבר הראשון שנברא - לא הבן הנצחי של אלוהים; ישוע היה דמוי אלוהים, אבל הוא לא היה אלוהים.



כאשר אריוס החל לפרסם את הכפירה שלו, אתנסיוס היה דיאקון שזה עתה הוסמך ומזכירו של הבישוף אלכסנדר מאלכסנדריה. אתנסיוס כבר כתב שתי יצירות מתנצלות, נגד הגויים ו על התגלמות המילה . לאחר ששמע את תורת השקר של אריוס, אתנאסיוס הפריך מיד את הרעיון שהבן אינו נצחי: הולדת הבן, או אמירת המילה, על ידי האב, אמר אתנסיוס, מציינת מערכת יחסים נצחית בין האב והבן, לא מערכת יחסים נצחית בין האב והבן. אירוע זמני.



האריאניות נדונה על ידי רוב הבישופים של מצרים, המדינה שבה חי אריוס, והוא עבר לניקומדיה שבאסיה הקטנה. משם קידם אריוס את מעמדו על ידי כתיבת מכתבים לבישופים של הכנסייה ברחבי העולם. נראה שאריוס היה אדם חביב עם כישרון שכנוע, שכן הוא משך בישופים רבים לחלוק את השקפתו. הכנסייה הפכה מפולגת בסוגיית האלוהות של ישו. הקיסר קונסטנטינוס ביקש לפתור את המחלוקת על האריאניזם על ידי קריאת מועצת בישופים, שהתכנסה בניקאה שבביתיניה שבאסיה הקטנה, בשנת 325. אתנסיוס השתתף במועצה עם הבישוף שלו, ושם הוכר אתנסיוס כדובר מוביל של המועצה. השקפה שהבן הוא אלוהים במלואו והוא שווה ונצחי עם האב.

במועצת ניקאה, עמדתו של אתנסיוס הייתה ברובה. כל מה שהיה צריך זה לנסח הצהרה אמונית שתביע את הקונצנזוס. בתחילה ביקשה המועצה לנסח מתוך הכתוב אמירה שתבטא את מלוא האלוהות וטבעו הנצחי של הבן. עם זאת, האריאנים הסכימו לכל הטיוטות הללו, ופירשו אותן כך שיתאימו לדעותיהם (לעדי יהוה ולמורמונים, היורשים הרוחניים של אריוס, יש פרשנויות דומות). לבסוף, המילה היוונית הומואים (המשמעות של אותו חומר, טבע או מהות) הוצגה, מכיוון שזו הייתה מילה אחת שלא ניתן היה לסובב אותה כדי להתאים לאריאניזם. חלק מהבישופים נרתעו מלהשתמש במונח שלא נמצא בכתובים; עם זאת, בסופו של דבר הם ראו שהאלטרנטיבה היא הצהרה ששני הצדדים עשויים להסכים לה, למרות שהבנתו של צד אחד שונה לחלוטין מזו של האחר. הכנסייה לא יכלה להרשות לעצמה להיות לא ברור בשאלה האם הבן הוא באמת אלוהים (או, כפי שאמרו האריאנים, אלוהים). התוצאה הייתה שהמועצה אימצה את מה שאנו מכנים כיום את הדת הניקנית, כשהיא מכריזה שהבן מוולד, לא נעשה, שהוא בעל חומר אחד עם האב.



כמובן, האריאנים סירבו לקבל את החלטת המועצה; כמו כן, בישופים אורתודוכסים רבים רצו ניסוח פחות מפלג מזה של האמונה של ניקנה - משהו שהאריים יקבלו אך עדיין נשמע תקיף מבחינה דוקטרינית באוזניים האורתודוקסיות. הועלו כל מיני פשרות ווריאציות של ניקאה.

בשנת 328 אתנסיוס ירש את אלכסנדר בתור הבישוף של אלכסנדריה. אתנסיוס סירב להשתתף במשא ומתן עם האריאנים, חושש מפשרה בנושא כה חשוב. ברגע שהחיפוש אחר בסיס משותף קיבל עדיפות על פני דוקטרינה נכונה, חשש אתנסיוס, האמת תאבד. יותר ויותר מהבישופים האחרים קיבלו את האריאניזם. הקיסר קונסטנטינוס עצמו עמד לצד האריאנים. אבל אתנסיוס המשיך להגן במרץ על האלוהות המלאה של ישו נגד המנהיגים והתיאולוגים של ימיו, וסירב לאפשר לאריאנים להיכנס לכנסייתו. בשל כך, הוא נחשב כעושה צרות על ידי קיסרים שונים, והוא גורש מספר פעמים מעירו ומכנסייתו. לפעמים, נראה היה שאתנסיוס היה התומך היחיד באלוהותו של ישו, דוקטרינה שהוא הגן עליה בתוקף. מסירותו הבלתי מזיזה של אתנסיוס לאמת המקראית לנוכח התנגדות קשה הובילה לביטוי אתנסיוס נגד העולם , או אתנסיוס נגד העולם.

בסופו של דבר, נוצרים שהאמינו באלוהותו של ישו הבינו שאי אפשר לנטוש את אמונת ניקנה מבלי להעביר את הלוגוס לתפקיד מלאך בכיר. הניסוח הזהיר של האמונה של ניקנה היה ביטוי ראוי של האמת המקראית. האמונה של ניקנה אושרה מאוחר יותר במועצת קונסטנטינופול ב-381, ניצחון אחרון שאתנאסיוס לא חי לראות (הוא מת ב-373).

מעבר להגנת האמונה, אתנסיוס גם עזר לזהות את הקאנון של כתבי הקודש. זו הייתה חובתו של הבישוף של אלכסנדריה לכתוב לבישופים האחרים מדי שנה ולומר להם את התאריך הנכון לחג הפסחא (לאכסנדריה היו האסטרונומים הטובים ביותר בתקופה ההיא). מטבע הדברים, המכתבים השנתיים של אתנסיוס הכילו גם חומר אחר. מכתב פסחא אחד של אתנסיוס ידוע ברשימה של הספרים שצריכים להיחשב כחלק מהקנון של כתבי הקודש, יחד עם ספרים אחרים המתאימים לקריאה מסור. לברית החדשה, אתנסיוס מפרט את 27 הספרים המוכרים כיום. עבור הברית הישנה, ​​הרשימה שלו זהה לזו שבה משתמשים רוב הפרוטסטנטים, אלא שהוא משמיט את אסתר וכולל את ברוך. רשימת ספרי הדבקות המשלימה שלו מכילה חוכמה, שירה, טוביאס, יהודית ואסתר.

אתנסיוס חי בתקופה בעייתית בהיסטוריה של הכנסייה, ואנו חייבים לו תודה על התובנה, האומץ והאיתנות שלו. עם הידע שלו על המילה, אתנאסיוס הצליח לזהות את הזאבים בבגדי כבשים שחדרו לכנסייה, ובאמצעות מחויבותו לאמת המקראית, הוא הצליח לעמוד איתן ולהדוף את התקפותיהם. בחסדי אלוהים, אתנסיוס ניצח.

Top