מי היה עשו בתנ'ך?

תשובה



עשיו היה נכדו של אברהם, התאום הבכור שנולד ליצחק ורבקה (הצעיר היה יעקב). לרבקה הייתה הריון קשה, ואלוהים אמר לה שזה בגלל ששני עמים בבטן שלך; . . . עם אחד יהיה חזק מהשני, והמבוגר ישרת את הצעיר (בראשית כ'ה, כ'ג).

פירוש שמו של עשיו שעיר, מה שתיאר אותו בלידתו (בראשית כ'ה:25). התאום של עשיו נולד כשהוא אוחז בעקב של עשיו ונקרא יעקב, שפירושו מוחלף - מישהו שמערים משהו אחר מתוך רווח אישי. סיפור הלידה של התאומים שימש נבואה לגבי עתידם.



עשו הפך לצייד מיומן (בראשית כ'ה, כ'ז), ואביו העדיף אותו. אמו העדיפה את יעקב. עשיו התייחס לציד שלו ברצינות; יום אחד הוא הגיע מהציד כל כך עייף ורעב שחשב שהוא עומד למות (האינדיקציה הראשונה שלנו שעשיו היה בכיין). הרעב שלו, יחד עם הניחוח המפתה של תבשיל העדשים האדומות שאחיו בישל, שכנעו אותו לוותר על זכות הבכורה כשיעקב ביקש זאת (פסוקים 29–34). בגלל רצונו בתבשיל אדום, עשו נודע בשם אדום, שפירושו אדום. הבן בעל הבכורה יקבל חלק כפול מהירושה המשפחתית, כך שהוויתור של עשיו על הבכורה שלו היה עניין גדול. כדי למלא את בטנו, עשו בז לבכורתו (פסוק 34).



כשיצחק התקרב לסוף ימיו והיה עיוור, אמר לעשיו שהוא רוצה לברך אותו. ברכות פטריארכליות כללו עידוד ומילים נבואיות לגבי העתיד. רבקה שמעה את בעלה ואמרה ליעקב להעמיד פנים שהוא עשו כדי שיוכל לקבל במקום את ברכתו של עשו. בזמן שעשיו צד והכין אוכל כפי שביקש יצחק, תיקנה רבקה את המתכון האהוב על יצחק. היא נתנה ליעקב ללבוש את בגדיו של עשו ולשים עור עז על ידיו וצווארו כדי שירגיש שעיר כמו עשיו (בראשית כ'ז:14–16). יעקב הביא ליצחק את הארוחה והעמיד פנים שהוא עשיו, מספר לאביו שורה של שקרים. יצחק האמין לו ונתן ליעקב ברכה נפלאה שכללה נבואה שהוא יהיה אדון על אחיו (פסוק 29).

מאוחר יותר, כאשר עשו הביא את ארוחתו ויצחק הבין שיעקב רימה אותו, יצחק נחרד (בראשית כ'ז:33). עשו פנה להתבכיין, והתחנן בפני אביו לברכה. יצחק לא מצא הרבה מה לומר מלבד שעשו בסופו של דבר ישליך את העול [של יעקב] מעל צווארך (פסוק 40). נבואה זו התגשמה כאשר צאצאיו של עשו התקוממו נגד צאצאיו של יעקב (מלכים ב' ח, כ). מרור מילאה את עשו, והוא נשבע להרוג את יעקב לאחר מות אביהם (פסוק 41). רבקה שמעה על התוכנית והתערבה ואמרה ליעקב להתרחק.



שנים לאחר מכן, כשחזר יעקב לכנען, הוא חשש שעשו ינסה להרוג אותו ואת ילדיו. אז הוא שלח לפניו מתנה מפוארת וביקש מאלוהים שיציל אותו (בראשית ל'ב:9-15). אבל הוא טעה לגבי עשו: עשיו רץ לקראת יעקב וחיבק אותו; הוא כרך את זרועותיו סביב צווארו ונישק אותו. ובכו (בראשית ל'ג, ד). הגברים לא יכלו לגור באותו אזור כי אלוהים בירך את שניהם כל כך בילדים, רכוש ובעלי חיים, אז עשיו עבר לגבעת שעיר, אזור מדרום לים המלח (בראשית 36:7–8) ).

למרות העובדה שהאחים עשו שלום, צאצאיו של עשיו, האדומים (הנקראים גם אדומים), מעולם לא הסתדרו עם צאצאיו של יעקב, בני ישראל. אדום התנגד באופן קבוע ונלחם נגד ישראל. חלק גדול מהבעיה היה שהאדומים היו עובדי אלילים ובני ישראל הלכו בעקבות אלוהים. הנביאים ירמיהו ועובדיה אמרו שאלוהים יביא אסון על עשו (ירמיהו ל'ט:8) וכי האדומים יושמדו בסופו של דבר (עובדיהו א:18).

מה אנחנו יכולים ללמוד מחייו של עשיו? עשיו התמקד יותר בדברים ארציים מאשר בדברי אלוהים. הוא מעדיף להסתפק בתשוקותיו הפיזיות מאשר לקבל את ברכותיו של אלוהים. כותב העברים משתמש בעשיו כדוגמה שלילית לחוסר אלוהים: ראה שאף אחד אינו חסר מוסר מינית, או חסר אלוהים כמו עשיו, שבעבור ארוחה בודדת מכר את זכויות הירושה שלו כבן הבכור. לאחר מכן, כידוע, כשרצה לרשת ברכה זו, נדחה. למרות שהוא חיפש את הברכה בדמעות, הוא לא יכול היה לשנות את מה שעשה (עברים יב:16–17). קטע זה גם מראה כיצד למעשינו יש השלכות, ולפעמים ההשלכות הללו הן קבועות, גם לאחר שראינו את איוולת דרכינו.

העובדה שעשיו היה האח הבכור, אך יעקב קיבל את הבכורה, נושאת משמעות תיאולוגית. לאמו של עשיו נאמר לפני שילדה תאומים שהגדול ישרת את הצעיר (בראשית כ'ה:23). אז הבחירה של אלוהים - בחירתו - הייתה בעבודה לפני שאחד מהתאומים עשה משהו, טוב או רע. פאולוס משתמש בסיפור זה כדי להראות שאנו נושעים לא על ידי מעשים אלא על ידי מי שקורא (אל הרומים ט':12). אי אפשר לסכל את ריבונותו ובחירתו של אלוהים: בדיוק כמו שכתוב: 'יעקב אהבתי, אבל את עשו שנאתי'. . . זה לא תלוי, אם כן, ברצון או במאמץ האנושי, אלא ברחמיו של אלוהים (פסוקים 13 ו-16, ראה מלאכי א:2-3).

Top