מי היו האנבפטיסטים, ובמה הם האמינו?

תשובה



אנבפטיסטים אינם עדה, ואין זה סביר שתמצא כנסייה כלשהי בשם אנבפטיסט ראשון. השם הוא יותר כותרת תיאורית מאשר שם ארגוני. מימי השליחים הייתה כנסייה אחת של ישוע המשיח, עם גוף אחד של דוקטרינה שלימדו השליחים וממשיכיהם. הכנסיות המקומיות השונות הטיפו לתשובה ולהודאה על חטאים, יחד עם טבילה בטבילה כסימן חיצוני לחיים החדשים במשיח (רומים ו':3-4). למרות שתחת סמכות השליחים עצמם באשר לדוקטרינה, כל כנסייה נשלטה באופן עצמאי על ידי המנהיגים שאלוהים הציב בהם. לא הייתה היררכיה עדתית ולא הבחנה בינינו/הם בתוך הכנסיות השונות. למעשה, פאולוס נזף היטב בקורינתים על חלוקות כאלה (הראשונה לקורינתים ג':1-9). כאשר התעוררו מחלוקות על דוקטרינה נכונה, השליחים הכריזו על תורתו של אלוהים המבוססת על דברי האדון וכתבי הברית הישנה. במשך 100 שנים לפחות, המודל הזה נשאר הסטנדרט עבור כל הכנסיות.

החל בסביבות שנת 250 לספירה, עם הרדיפות האינטנסיביות תחת הקיסר דקיוס, החל להתרחש שינוי הדרגתי כאשר הבישופים (הכומרים) של כנסיות בולטות מסוימות קיבלו סמכות היררכית על הכנסיות באזוריהן (למשל, כנסיית רומא). בעוד שכנסיות רבות נכנעו למבנה החדש הזה, היו מספר ניכר של כנסיות מתנגדות שסירבו להיכנס לסמכות ההולכת וגוברת של הבישופים. הכנסיות המתנגדות הללו נקראו לראשונה פוריטנים וידוע שהייתה לה השפעה עד צרפת במאה ה-3. כשהכנסייה המאורגנת (הקתולית) אימצה בהדרגה פרקטיקות ותורות חדשות, הכנסיות המתנגדות שמרו על עמדותיהן ההיסטוריות. העדות העקבית של הכנסייה במשך 400 השנים הראשונות לתולדותיה הייתה להטביל רק לאלה שעשו לראשונה מקצוע של אמונה במשיח. החל בשנת 401 לספירה, עם המועצה החמישית של קרתגו, הכנסיות תחת שלטון רומא החלו ללמד ולתרגל טבילת תינוקות. עם כניסתה של טבילת תינוקות, הכנסיות הבדלניות החלו להטביל מחדש את אלה שעשו מקצועות אמונה לאחר שהוטבלו בכנסייה הרשמית. בזמן הזה, האימפריה הרומית עודדה את הבישופים שלהם להתנגד באופן פעיל לכנסיות המתנגדות, ואף העבירה חוקים שדינו אותם למוות. המטבילים מחדש נודעו כאנאבפטיסטים, אם כי הכנסיות באזורים שונים של האימפריה היו ידועות גם בשמות אחרים, כגון נובטיאניסטים, דונאטיסטים, אלביגנזים וולדנסים.



הקהילות האנבפטיסטיות הללו גדלו ושגשגו ברחבי האימפריה הרומית, למרות שנרדפו כמעט באופן אוניברסאלי על ידי הכנסייה הקתולית. בזמן הרפורמציה, עוזריו של מרטין לותר התלוננו שהבפטיסטים בבוהמיה ובמורביה היו כה נפוצים, שהם כמו עשבים שוטים. כאשר תורתו של ג'ון קלווין נודעה, רבים מהוולדנסים התאחדו עם הכנסייה הרפורמית. מנקודה זו ואילך, הכנסיות האנבפטיסטיות השונות איבדו בהדרגה את שמותיהן העתיקים ורבים קיבלו את השם בפטיסט, אם כי הם שמרו על עצמאותם ההיסטורית ושלטונם העצמי.



מי הם האנבפטיסטים היום? המזוהים ביותר הם ההוטרים, המנוניטים והאמישים, אם כי כנסיות בפטיסטיות רבות של ימינו יזהו את עצמן גם כיורשי המסורות האנבפטיסטיות. ההוטרים, או יותר נכון, האחים ההוטרים, מתחקים אחר ההיסטוריה שלהם לשנת 1528, כאשר קבוצה של אנבפטיסטים נמלטה מרדיפות בגלל סירובם לשלם מיסי מלחמה והקימה חברה קהילתית באוסטרליץ. יעקב האטר, אחד מזקניהם הראשונים, נרצח בשנת 1536. יחד עם הפציפיזם, החיים הקהילתיים הם נקודת המפתח של האמונה ההוטרית. המנוניטים נוצרו בהולנד כתוצאה מהרדיפות הקשות בשוויץ ובגרמניה. האנבפטיסטים שברחו להולנד אורגנו תחת הוראתו של מננו סימונס, כומר קתולי שהתיישר עם האנבפטיסטים בשנת 1539. מנונים רבים ניתנים לזיהוי לפי לבושם הפשוט וכיסויי הראש שחבשו הנשים שלהם. האמישים מתארים את ההיסטוריה שלהם עד לפיצול בין המטבילים השוויצרים והאלזסים בשנת 1693, כאשר יאקוב עמאן הרגיש שהאחים השוויצרים סוטים מתורתו הנוקשה של מננו סימונס וצריכים לאכוף צורה מחמירה יותר של משמעת כנסייה. הייחודיות של האמיש היא בהיפרדותם מהחברה הסובבת אותם. הם מתנערים מטכנולוגיה מודרנית, מתרחקים ממעורבות פוליטית וחילונית ומתלבשים בצורה פשוטה.

כשנשאלו במה שונים האנבפטיסטים של היום מפרוטסטנטים אוונגליסטים אחרים, אחד משלהם אמר, האנבפטיסטים רואים בישוע לא רק מושיע, אלא כמורה, המלמד אותם כיצד לחיות את חייהם בעודם על פני כדור הארץ. הם מאמינים שנדרש ציות לפקודותיו; לכן, הם מנסים לחיות כפי שהוא לימד. לפיכך הם עם נפרד, שהולך בדרך הצרה והקשה למלכות אלוהים שישוע לימד וחי. דגש של הוראה אנאבפטיסטית הוא בשורת המלכות, שמטרתה ביסוס מקום של אהבה, שמחה ושלווה ברוח הקודש.



Top