מדוע אלוהים הקשיח את לבו של פרעה?

תשובה



שמות ז':3-4 אומר, אבל אקשה את לב פרעה, ולמרות שארבה את אותותי ומופתי המופלאים במצרים, הוא לא ישמע לך. אז אשים את ידי על מצרים ובמעשי משפט חזקים אוציא... את עמי את בני ישראל. זה נראה לא צודק שאלוהים יקשה את ליבו של פרעה ואז יעניש את פרעה ומצרים על מה שפרעה החליט כאשר ליבו הקשה. מדוע אלוהים יקשה את ליבו של פרעה רק כדי שיוכל לשפוט את מצרים בחומרה רבה יותר במכות נוספות?




ראשית, פרעה לא היה אדם תמים או ירא שמים. הוא היה דיקטטור אכזרי שפיקח על ההתעללות והדיכוי הנוראים של בני ישראל, שכנראה מנו יותר מ-1.5 מיליון איש באותה תקופה. הפרעונים המצריים שיעבדו את בני ישראל במשך 400 שנה. פרעה קודם - אולי אפילו הפרעה המדובר - ציווה להרוג תינוקות זכרים מישראל בלידתם (שמות א' טז). פרעה שאלוהים הקשיח היה איש רשע, והעם בו שלט הסכים עם מעשיו המרושעים, או לפחות לא התנגד להם.

שנית, לפחות בכמה הזדמנויות, פרעה הקשיח את לבו מפני שחרור בני ישראל: אך כאשר פרעה ראה שיש הקלה, הוא הקשיח את לבו (שמות ח:15). אבל גם הפעם הקשיח פרעה את לבו (שמות ח, ל'ב). נראה שאלוהים ופרעה היו שניהם פעילים בדרך זו או אחרת בהקשחת לבו של פרעה. ככל שהמכות נמשכו, אלוהים נתן לפרעה אזהרות חמורות יותר ויותר לגבי הדין הסופי שיבוא. פרעה בחר להביא גזר דין נוסף על עצמו ועל עמו על ידי הקשחת לבו נגד פקודות אלוהים.



יכול להיות שכתוצאה מקשה הלב של פרעה, אלוהים הקשיח את לבו של פרעה עוד יותר, איפשר את המכות האחרונות והביא את מלוא כבודו של אלוהים לעין (שמות ט' 12; י':20, 27). פרעה ומצרים הביאו על עצמם את המשפטים הללו עם 400 שנות עבדות ורצח המוני. מכיוון ששכר החטא הוא מוות (רומים ו' 23), ופרעה ומצרים חטאו לאלוהים בצורה נוראית, היה זה צודק אם אלוהים היה מחסל את מצרים לחלוטין. לכן, הקשחת לב פרעה של אלוהים לא הייתה עוול, והבאת מכות נוספות על מצרים לא הייתה עוול. המכות, איומות ככל שהיו, למעשה מדגימות את רחמיו של אלוהים בכך שלא השמיד לחלוטין את מצרים, מה שהיה עונש צודק לחלוטין.



הרומים ט' 17-18 מכריז, כי הכתוב אומר לפרעה: 'הקמתי אותך לשם כך, כדי להפגין את כוחי בך ולמען יוכרז שמי בכל הארץ.' לכן אלוהים מרחם. על מי הוא רוצה לרחם, והוא מקשה על מי שהוא רוצה להקשות. מנקודת מבט אנושית, זה נראה לא בסדר שאלוהים יחשל אדם ואז יעניש את האדם שהוא הקשיח. אולם מבחינה תנ'כית, כולנו חטאנו לאלוהים (רומים ג':23), והעונש הצודק על חטא זה הוא מוות (רומים ו':23). לכן, ההקשחה והענישה של אלוהים על אדם אינה עוול; זה למעשה רחמן בהשוואה למה שמגיע לאדם.

Top