מדוע נח אלוהים ביום השביעי לבריאה (בראשית ב, ב)?

תשובה



בבראשית ב,ב אנו קוראים, וביום השביעי סיים ה' את מלאכתו אשר עשה, והוא נח ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה. אם אלוהים הוא כל יכול - אם יש לו את כל הכוח - אין זה הגיוני שהוא יצטרך לנוח. אחרי שהיה לנו שבוע עמוס, אנחנו נמנמים - אבל אלוהים ?

ראשית, עלינו לצטט את הפסוק בצורה נכונה. זה לא אומר שאלוהים היה צריך לנוח; זה פשוט אומר שהוא אכן נח. כמו כן, ברור מהכתוב שה' לא נח כי הוא עייף. בראשית יז:1 קורא לאלוהים האל הכול יכול. תהילים 147:5 אומר, גדול אדוננו וגבור כח; ההבנה שלו היא אינסופית. אלוהים הוא כל יכול; הוא אף פעם לא מתעייף ולא צריך לנוח. כפי שאומר ישעיהו 40:28, האל הנצחי, ה', בורא קצוות הארץ, לא מתעלף ולא מתעייף. אלוהים הוא סך השלמות; הוא אף פעם לא מצטמצם בשום צורה, וזה כולל הפחתת כוח.



כשאלוהים אמר, יהי אור, הופיע האור. הוא פשוט דיבר הבריאה אל הקיום (בראשית א' 1-3). מאוחר יותר, אנו קוראים שישוע המשיח הוא זוהר תהילתו של אלוהים והחותמת המדויקת של טבעו, והוא מקיים את היקום במילת כוחו (עברים א':3). תשכחו מהתמונה של אטלס מתאמץ תחת משקל העולם על כתפיו. זה לא ככה. היקום כולו מוחזק יחד על ידי דברו של ישוע. הבריאה והתחזוקה של היקום אינם קשים עבור אלוהים. מילה בלבד תספיק. כפי שמצהיר תהילים 33:9, כי הוא דיבר, ויהי; הוא ציווה, וזה עמד איתן.



המילה העברית שתורגמה נח בבראשית ב' ב' כוללת רעיונות אחרים מלבד העייפות. למעשה, אחת ההגדרות המרכזיות של המילה העברית שבת הוא להפסיק או להפסיק. בבראשית ב, ב ההבנה היא שאלוהים הפסיק את עבודתו; הוא הפסיק ליצור ביום השביעי. כל מה שהוא ברא היה טוב, ועבודתו הסתיימה.

ההקשר של ספר בראשית 1-2 מאשר בתוקף את הרעיון שמנוחתו של אלוהים היא הפסקת העבודה, לא התעוררות מחודשת לאחר העבודה. הנרטיב מספר לנו אילו דברים אלוהים ברא בכל אחד מששת הימים הראשונים. כוחו מוצג באמצעות יצירת האור, ההרים, הים, השמש, הירח והכוכבים, חיי הצומח והחי, ולבסוף, האנושות. ישנן הקבלות רבות בין שלושת ימי הבריאה הראשונים לשלושת הימים השניים. עם זאת, היום השביעי הוא ניגוד חד. במקום ליצור יותר, יש שבת . במקום שאלוהים יעשה יותר, הוא הפסיק לעשות.



אלוהים לא רק נח ביום השביעי; הוא הפסיק ליצור. זו הייתה עצירה מכוונת. כל מה שהוא רצה ליצור נוצר. הוא התבונן ביצירתו, הכריז שהיא טובה מאוד (בראשית א, ל'א), והפסיק מפעילותו. במסורת היהודית, המושג של שבת הועבר כשבת . תורת משה לימדה שלא תהיה עבודה כלל ביום השביעי (שבת). כיון שה' חדל מעבודתם באותו יום, היו צריכים בני ישראל להפסיק ממלאכתם בשבת. לפיכך, ימי הבריאה הם הבסיס לשמירה האוניברסלית שלנו על שבוע בן שבעה ימים.

במילים פשוטות, מנוחתו של אלוהים לא נבעה מהיותו עייף אלא מהיותו גמור לחלוטין עם עבודתו היצירתית.

Top