מדוע קרא ישוע לפרושים קברים מסוידים בלבן במתי 23:27?

תשובה



הגינוי אתה כמו קברים מסוידים היה חלק מהאשמה של ישוע נגד הסופרים והפרושים במתי 23. זוהי אחת משבע הצרות שישוע ביטא על המנהיגים הדתיים כשהתעמת איתם בנוגע לצביעותם.



קברים מסוידים לבן פירושו בדיוק כמו שזה נשמע: קברים או מאוזוליאום שכוסו בצבע לבן, כך שהם נראים יפים מבחוץ אבל מבפנים מלאים בעצמות המתים וכל דבר טמא (מתי כג:27). זה מדבר על מצבם הרוחני של הסופרים והפרושים. כלפי חוץ, הם היו קדושים ונקיים, אבל בפנים הם מתים מבחינה רוחנית.





ההשוואה לקברים מסוידים הייתה פוגענית למדי, משום שחוק משה קובע, כל הנוגע בגופת המת של אדם כלשהו יטמא שבעה ימים (במדבר יט:11, ESV). עבור קבוצת אנשים שהתגאה בניקיון טקסי ובשמירה על החוק, ההאשמה שהם מלאים בגופות תהיה בלתי נסבלת. אבל זו בדיוק הייתה הנקודה של ישוע. הם אולי היו נקיים מבחינה טקסית, אבל בפנים, הם היו הרמה הגבוהה ביותר של טמאים - מלאים במוות ובריקבון שהם כל כך ניסו להימנע מהם.



הצהרה כה חריפה של ישוע חושפת את כעסו על הצביעות של המנהיגים הדתיים, שדאגו רק למראה החיצוני. הם דאגו למה אֲנָשִׁים יכלו לראות - והתגאו בכך - אבל הם הזניחו מה אלוהים יכל לראות. הם צבעו את החוץ, השאירו את הפנים מלא בחמדנות ופינוק עצמי (מתי כ'ג:25). בעיניהם, אם היו מקיימים את החוק עד עצם היום הזה, הם היו קדושים, ומצב ליבם לא היה משנה. ישוע היה צריך להתעמת עם השטחיות של המנהיגים המסוכנים האלה שלא נהגו במה שהם הטיפו. הקברים המסוידים בלבן הובילו את עצמם ואת אחרים למוות ולהיפרדות מאלוהים (מתי כ'ג:15).



בדרשת ההר, ישוע הסביר שהחוק עוסק פחות מה לעשות ומה לא לעשות ויותר בשינוי הלב. אנלוגיה אחת היא שהחוק הוא כמו מראה, חושף את הפגמים באדם וכמה הם זקוקים לאלוהים, כמו מראה שמראה את האוכל תקוע בין השיניים. הדין יכול לגלות טומאה, אבל אי אפשר לעשות בו צדיק; רק אלוהים יכול לעשות זאת. הפרושים הורידו את המראה מהקיר וניסו להשתמש בה כדי לעקור שיניים. זה פשוט לא עובד.



קברים מסוידים בלבן פועלים כניגוד טוב לישו עצמו, בן האדם, שבא להביא חיים (יוחנן י':10). הוא הציע מנוחה וחסד במקום הנטל והגינוי הבלתי אפשריים של הפרושים (מתי י'א:28–30). הניקיון השטחי של קברים מסוידים בלבן אינו יכול להשתוות לדמו המנקה העמוק של המשיח (יוחנן א':7). בו יש לנו גאולה באמצעות דמו, סלילת החטאים, בהתאם לעושר של חסדו של אלוהים (אפסים א, ז).