מדוע סירבה המלכה ושתי להופיע בפני קסרקסס?

תשובה



מגילת אסתר מתחילה בתיאור של מלך פרס קסרקסס (או אחשוורוש) חוגג עם מנהיגי ממלכתו. בתום שבעה ימי משתה, קרא המלך למלכה ושתי להופיע לפניו. נאמר לנו שזה היה כדי להראות את יופיה לעם ולאצילים, כי היא הייתה מקסימה למראה (אסתר א, יא). אולם המלכה ושתי סירבה לבוא לפני המלך ואנשיו; ואז רתח המלך ונשרף בכעס (פסוק יב).

הטקסט עצמו אינו מתייחס בבירור מדוע ושתי סירב להופיע. עלו מגוון תיאוריות. על פי אסתר א, יא, המלכה ושתי נאמרה להופיע כשהיא עונדת את הכתר המלכותי שלה, ומסורת רבנית אחת מפרשת זאת כהוראת המלך ללבוש רק הכתר המלכותי שלה - במילים אחרות, נאמר לה להופיע בעירום. על פי המסורת ההיא, המלכה ושתי סירבה כי היא לא רצתה להיות מוצגת לראווה בפני קבוצה של גברים שיכורים ושיכורים. השקפה זו אינה מצויה בטקסט המקראי, ואינה יכולה להיתמך בהיסטוריה.



עם זאת, סביר להניח כי ושתי סירבה להופיע כי היא הייתה מושפלת בדרך כלשהי. המלך ואנשיו חגו ושתו שבעה ימים. כמעט מובטח שלא היו להם כוונות נעלות בקריאה למסיבה. אמנם לא צוין שום דבר ספציפי יותר, אבל ההקשר - במיוחד ההתייחסות ליופי שלה - מצביע על כך שנוכחותה במשתה נועדה לבדר את הגברים בדרך כלשהי.



המלכה ושתי כנראה ידעה את ההשלכות האפשריות של סירוב למלך, אבל סירבה שכן. אחד מחכמי המלך, בשם ממוקאן, ראה שנוצר תקדים מסוכן: המלכה ושתי עשתה רע, לא רק נגד המלך אלא גם נגד כל האצילים והעמיים של כל מחוזות המלך קסרקסס. כי התנהגותה של המלכה תיוודע לכל הנשים, ולכן הן יבזו את בעליהן ויאמרו: 'המלך קסרקסס ציווה להביא לפניו את המלכה ושתי, אבל היא לא תבוא'. האצולה ששמעה על התנהגות המלכה תענה לכל אצילי המלך באותו אופן. לא יהיה קץ לחוסר כבוד ומחלוקת (אסתר א' 16–18). דוגמה כה רעה כפי שהציגה המלכה ושתי יש לטפל בחומרה, לפי ממוקאן.

קסרקסס הסכים להערכת יועצו, והתוצאה הייתה שושתי לעולם לא יבוא שוב לפני המלך. תפקידה המלכותי כמלכה היה להינתן לאחר שהוא טוב ממנה (אסתר א, יט). הדחתה של המלכה ושתי מהכס פתחה מקום פנוי בממלכה הפרסית. פרק 1 מכין אפוא את הבמה להצגתה של אסתר, מועמדת בלתי סבירה למלכה, מכיוון שהיא הייתה יהודיה יתומה שגדלה על ידי בן דוד.



ככל שהייתה לא סבירה של אסתר, אלוהים בחר בה לבצע עבודה גדולה בהגנה על העם היהודי מפני רצח עם. עד היום, יהודים ברחבי העולם מנציחים את אסתר ואת הגאולה שעשתה עם חג הפורים. חוקרים רבים מאמינים שזהו אותו חג שקיים ישוע ביוחנן ה':1.

Top