מדוע אדם וחוה לא מתו מיד על חטאם (בראשית ג')?

תשובה



אלוהים ציווה על אדם לא לאכול מעץ הדעת טוב ורע: מעץ הדעת טוב ורע לא תאכלו כי ביום שתאכלו ממנו תמות (בראשית ב, יז). ). עם זאת, אדם וחוה אכלו מהעץ וחיו כדי לספר עליו. כיצד נוכל ליישב את אזהרת אלוהים עם המשך קיומם?

מתורגמנים עונים בדרך כלל על שאלה זו באחת משתי דרכים. ראשית, רבים מציינים שאדם וחוה עשה למות, אם כי לא מיד. הביטוי העברי שתורגם היום בבראשית ב':17 משמש לפעמים כמשמעות מסוימת (למשל, שמות י':28; מלכים א' ב':37, 42). אז, אדם וחוה בהחלט מתו; רק שמותם התרחש הרבה יותר מאוחר (בראשית ה':5). תפיסה זו נתמכת גם בבראשית ג' 22, שבה אלוהים קובע למנוע את האדם מעץ החיים כדי למנוע ממנו לחיות לנצח. אדם וחוה איבדו חיי נצח, גורשו מגן העדן, ולבסוף חוו מוות פיזי.



הדרך השנייה לראות את האזהרה של בראשית ב':17 היא שמוות מתייחס למוות רוחני. כאשר אדם וחווה אכלו מהפרי האסור, הם חוו פרידה מאלוהים, אובדן מערכת יחסים עקב חטאם. פעולותיהם הראשונות לאחר חטאו היו לכסות את עצמם ולהסתתר מאלוהים (בראשית ג':7-8). ניתן לראות את הניכור הזה ממקור החיים כמוות רוחני.



גישה שלישית מבינה שגם המוות הפיזי וגם הרוחני היה כתוצאה של החטא הקדמון. ברגע שאדם וחוה חטאו לאלוהים, נשמתם נפרדה מאלוהים, וגופם החל למות. המוות הרוחני שלהם ורגישותם למוות פיזי הועברו לכל האנושות (רומים ה':12).

השבח את ה', הוא לא נטש את אדם וחווה. הוא סיפק להם בגדים (בראשית ג, כא) והתיר להם להביא ילדים לעולם (בראשית ד). הוא גם הבטיח לזרע האישה לרסק את כוחו של הנחש (בראשית ג':15). הבטחה זו התגשמה בישוע המשיח, שהביס את החטא והמוות על הצלב ומספק חיים בשפע כעת (יוחנן י':10) וחיי נצח עם אלוהים בשמיים (יוחנן ג':16). כפי שאומר הרומים ה':19, שכן כפי שאי-ציותו של אדם אחד [של אדם] נעשו רבים לחוטאים, כך על ידי ציות של אדם אחד [ישוע] רבים ייעשו צדיקים.



Top