מדוע דניאל והתגלות נותנים ספירות שונות של 1,260, 1,290 ו-1,335 ימים לצרה?

תשובה



ספרי דניאל וההתגלות נלמדים לעתים קרובות יחד, כי הנבואות שלהם בנוגע לאחרית הימים משתלבות יפה זו עם זו. שני הספרים מזכירים מספר מסוים של ימים במהלך הצרה: דניאל מזכיר 1,290 ימים ו-1,335 ימים; ההתגלות מזכירה 1,260 ימים, בפער כולל של 75 ימים (1,335 - 1,260 = 75).

דניאל י'ב:11-12 אומר, מרגע שבוטל הקרבן היומי ותוקם התועבה הגורמת שממה, יהיו 1,290 ימים. אשרי הממתין ומגיע לסוף 1,335 הימים.



ההתגלות י'א 3 אומר, ואני אמנה את שני העדים שלי, והם יתנבאו 1,260 ימים, לבושים בשק.



שתי הנבואות הללו עוסקות בתקופות זמן ספציפיות הקשורות לצרה בת שבע השנים.

פסוק אחר בדניאל קובע את אורכם של שני מקטעי זמן בצרה: [הנסיך שעתיד לבוא] יאשר ברית עם רבים על 'שבע' אחד. באמצע ה'שבעה' ישים קץ להקרבה. ומציעה. ובבית המקדש ישים תועבה שגורמת שממה, עד שישפך עליו הקץ שנגזר (דניאל ט, כז). הנסיך שעתיד לבוא הוא האנטיכריסט או חיית ההתגלות.



לפי דניאל ט':27, הצרה מתחילה בחתימה על הסכם שלום בין האנטיכריסט וישראל, שנועד להיות לשבע שנים, כלומר, קבוצה של שבע שנים. אבל השבעה מחולקים לחצאים: באמצע שבע השנים, האנטיכריסט מפר את ההסכם ומציב במקדש חפץ חילול קודש (התועבה שגורמת לשממה). הביטוי באמצע מציין שהמחצית הראשונה של הצרה נמשכת 3 וחצי שנים (1,260 ימים, תוך שימוש בשנה נבואית של 360 ימים). כמו כן, המחצית השנייה של הצרה נמשכת עוד 1,260 ימים (עוד 3 וחצי שנים), ובסך הכל שבע שנים.

ההתגלות 11:3 מזכירה במפורש 1,260 ימים, מה שמתכתב בדיוק עם נבואתו של דניאל על תועבת השממה. בהתגלות, יש לנו פרט נוסף: שני עדים ממונים אלוהיים יטיפו ויעשו ניסים במשך מחצית הצרה - המחצית הראשונה, לפי הכרונולוגיה של ההתגלות. שני העדים הללו נהרגים באמצע הצרה; גופותיהם ישכבו ברחובות שלושה וחצי ימים בזמן שהעולם יחגוג את מותם; אז הם יקומו לתחייה ויעלו לגן עדן (התגלות י'א:7-13).

1,260 הימים של המחצית השנייה של הצרה מתחילים כשהאנטיכריסט מפר את ההסכם, כובש את בית המקדש היהודי השלישי, ומקים מושא פולחן חולני וחילול קודש. תקופה זו בת 1,260 יום מסתיימת כאשר האנטיכריסט מובס בקרב על ארמגדון עם שובו של ישוע ארצה. באותו זמן, הצרה תסתיים.

דניאל יב:11 מזכיר 1,290 ימים, לעומת זאת, שהם 30 יום יותר מהמחצית השנייה של הצרה. רעיונות שונים הועלו כדי להסביר מה קורה ב-30 הימים הנוספים האלה. תיאוריה סבירה אחת היא שארץ ישראל תיבנה מחדש באותו חודש לאחר החורבן שספגה במהלך הצרה.

לאחר מכן, לפי דניאל יב, יב, יהיו 45 ימים נוספים, על 30 הימים הנוספים, שלאחריהם יקרה משהו אחר. דניאל לא אומר במפורש מה יקרה, אבל הוא אומר שמי שיישאר עד תום אותו קטע (1,335 ימים לאחר הפרת החוזה ו-75 ימים לאחר תום הצרה) יבורכו. הברכה כאן היא כניסה לממלכת המילניום. מה יקרה במהלך אותם 45 ימים? סביר מאוד להניח שכאן יתקיים פסק הדין של האומות הגויים, המתואר במתי 25:31–46. בפסק דין זה, הנקרא גם דין הצאן והעזים, נשפטים הגויים על יחסם לישראל בזמן הצרה. האם הם סייעו לאחיו ואחיותיו של ישוע (מתי כ'ה:40), או האם העלימו עין מצרותיהם של היהודים או, גרוע מכך, סייעו ברדיפתם?

אז, אלה שישרדו את הצרה וישרדו את דין הכבשים והעזים ייכנסו לאלף. זו אכן ברכה.

לסיכום, הנה ציר הזמן כפי שאנו רואים אותו:

• מתישהו לאחר התלהבות הכנסייה, האנטיכריסט חותם הסכם עם ישראל. זה מתחיל את הצרה בת שבע השנים.
• באמצע הצרה (1,260 ימים מאוחר יותר), האנטיכריסט מפר את ההסכם, מחלל את בית המקדש ומתחיל לרדוף את היהודים.
• בתום הצרה (1,260 יום לאחר חילול המקדש), ישוע המשיח חוזר ארצה ומביס את כוחות האנטיכריסט.
• במהלך 30 הימים הבאים (המובילים עד 1,290 ימים לאחר חילול בית המקדש), נבנית ישראל מחדש וכדור הארץ משוקם.
• במהלך 45 הימים הבאים (המובילים עד 1,335 ימים לאחר חילול המקדש), נשפטים העמים הגויים על יחסם לישראל.
• תקופת המילניום מתחילה, והיא תימשך 1,000 שנים (התגלות כ':3, 5–6).

Top