מדוע אלוהים מאפשר לאנשים להיות נכים/נכים?

תשובה



ה' הוא אלוהים של בריאים פיזית ושל חזקים נפשית, אבל הוא גם אלוהיהם של מוגבלים פיזיים ופגועי נפש. הוא ריבון על השביר והחלש, כמו גם על המיושר והאדיר. התנ'ך מלמד שכל אדם שהתעבר בעולם הזה הוא יצירה ייחודית של אלוהים (ראה תהילים 139:16), וזה כולל את הנכים והנכים.

שאלה טבעית היא מדוע אלוהים מאפשר לחלק מהאנשים להיוולד נכים או נכים או מדוע הוא מאפשר תאונות המביאות לנכות או נכות בשלב מאוחר יותר בחיים. סוגיה זו נופלת תחת המטריה של ויכוח תיאולוגי/פילוסופי המכונה בעיית הרוע או בעיית הכאב. אם אלוהים הוא גם טוב וגם כל יכול, מדוע הוא מאפשר לדברים רעים לקרות? מה הטעם שמישהו יאבד את הראייה או ייאלץ ללכת עם תותב? כיצד נוכל ליישב את הטוב והשלמות של אלוהים עם העובדה שכל כך הרבה מבריאתו שבורה ופצועה?



לפני שנמשיך, עלינו להכיר בכך שכן את כל נכה או מוגבל בדרך כלשהי. הצורך במשקפי ראייה מעיד על ליקוי או מוגבלות בראייה. פלטות שיניים הן סימן לשיניים לא מושלמות. סוכרת, דלקת פרקים, רוזציאה, ברך תעתוע - כל אלה יכולים להיחשב למוגבלות במידה מסוימת. כל המין האנושי חי עם המציאות של חוסר השלמות. כולם חווים תנאים פחות אידיאליים. כולנו שבורים באיזשהו אופן. הנכים שאנו חיים איתם הם פשוט עניין של תוֹאַר .



כאשר אדם נכה או מוגבל, בכל רמה שהיא, זה סימפטום לחטא הקדמון, כאשר הרוע הגיע לעולם. החטא נכנס לעולם כתוצאה מאי-ציותו של האדם לאלוהים, והחטא הזה הביא עמו מחלות, חוסר שלמות ומחלות (ראה אל הרומים ה':12). העולם היה פגום. אחת הסיבות שאלוהים מאפשר לאנשים להיות מוגבלים או מוגבלים היא שתנאים כאלה הם התוצאה הטבעית של המרד של האנושות באלוהים. אנו חיים בעולם של סיבה ותוצאה, וזהו עולם נפל. ישוע אמר שבעולם הזה יהיו לך צרות (יוחנן טז:33). אין זה אומר שכל מוגבלות היא תוצאה ישירה של חטא אישי (ישוע התמודד עם רעיון זה ביוחנן ט':1–3), אבל, באופן כללי, ניתן לייחס את קיומם של מוגבלויות ומוגבלות לקיומו של החטא.

סיבה בסיסית נוספת לכך שאלוהים מאפשר לאנשים מסוימים להיות נכים או מוגבלים היא שאלוהים יתפאר באמצעותו. כאשר תהו התלמידים על האיש שנולד עיוור, ישוע אמר להם, זה קרה כדי שיוצגו בו מעשי אלוהים (יוחנן ט:3). כאשר אותם תלמידים תהו מאוחר יותר על מחלתו של לזרוס, ישוע אמר להם, זה לכבוד אלוהים כדי שבנו של אלוהים יתפאר באמצעותה (יוחנן י'א:4). בשני המקרים, אלוהים התפאר דרך הנכות - במקרה של האיש שנולד עיוור, לשליטי המקדש הייתה הוכחה בלתי ניתנת לערעור לכוחו של ישוע לרפא; במקרה של לזרוס, רבים מהיהודים שבאו לבקר את מרים וראו מה ישוע עשה, האמינו בו (יוחנן י'א:45).



סיבה נוספת לכך שאלוהים מאפשר מוגבלויות או מוגבלויות היא שעלינו ללמוד לבטוח בו ולא בעצמנו. כאשר ה' אלוהים קרא למשה במדבר, משה נרתע מלכתחילה להקשיב לקריאה. למעשה, הוא ניסה להשתמש בנכותו כדי לפטור את עצמו משירות: משה אמר לה', 'סלח לעבדך ה'. מעולם לא הייתי רהוט. . . . איטי בדיבור ולשון' (שמות ד, י). אבל אלוהים ידע הכל על בעיית משה: ה' אמר לו, 'מי נתן לבני אדם את פיהם? מי עושה אותם חירשים או אילמים? מי נותן להם ראייה או עושה אותם עיוור? האם זה לא אני, ה'? לך עכשיו; אני אעזור לך לדבר ואלמד אותך מה לומר' (שמות ד':11–12). בקטע המדהים הזה, אנו רואים שכל היכולת האנושית - וכל הנכות - היא חלק מתוכניתו של אלוהים ושאלוהים יעזור למשרתיו הצייתנים. הוא לא קורא למצוידים כמו שהוא מצייד את הנקראים.

ג'וני ארקסון טאדה עברה תאונת צלילה כשהייתה נערה, ובחמשת העשורים האחרונים היא חיה כקוואדריפלגית. בחוברת שלה תקווה . . . הטוב שבדברים , ג'וני מדמיינת את פגישה עם ישו בגן עדן ומדברת איתו על כיסא הגלגלים שלה: ככל שהייתי חלשה יותר בדבר הזה [כיסא הגלגלים שלי], כך נשענתי עליך חזק יותר. וככל שנשענתי עליך חזק יותר, כך גיליתי שאתה חזק יותר. זה לעולם לא היה קורה לולא נתת לי את החבורה של ברכת כיסא הגלגלים הזה (Crossway Books, Wheaton, Illinois, 2008). איך היא יכולה לדבר על החבלות שלה בתור ברכה? רק בחסדי ה'. עם הרגש הזה, ג'וני מהדהד את השליח פאולוס שקיבל את חסדו המספיק של המשיח עבור קוץ בבשרו במילים אלה: אני אתפאר ביתר שאת בחולשותיי, כדי שכוחו של המשיח יוכל לנוח עלי. . . . כי כשאני חלש, אז אני חזק (לקורינתים השניים יב:9–10).

סיבה נוספת לכך שאלוהים מאפשר לחלק להיות נכה או מוגבל היא שבתוכנית העל שלו, הוא בחר בדברים החלשים של העולם הזה למטרה מיוחדת: אלוהים בחר בדברים הטיפשיים שבעולם כדי לבייש את החכמים; אלוהים בחר בדברים החלשים שבעולם כדי לבייש את החזקים. אלוהים בחר בשפל של העולם הזה ובדברים הבזויים - ובדברים שאינם - כדי לבטל את הדברים שיש, כדי שאיש לא יתגאה לפניו (לקורינתיים א' 27-29).

אלוהים אינו זקוק לכוח או מיומנות אנושית או כושר כדי לבצע את עבודתו. הוא יכול להשתמש במוגבלות ובנכות באותה מידה. הוא יכול להשתמש בילדים: בשבחם של ילדים ותינוקות הקמת מעוז נגד אויביך, להשתיק את האויב ואת הנוקם (תהלים ח, ב). הוא יכול להשתמש בכל אחד. זכירת האמת הזו יכולה לעזור למאמינים נכים לשמור על מיקוד במי שהוא אלוהים. קל להתכרבל בכדור ולערוך מסיבות רחמים כשהחיים לא הגיוניים, אבל כוחו של המשיח נעשה מושלם בחולשה (השני לקורינתים יב:9).

במובן מסוים, כאשר ישוע הגיע לעולם הזה, הוא נעשה נכה מרצונו. הוא פגע בעצמו כשעזב את שלמות השמים כדי לחיות בין החוטאים עלי אדמות. הוא הניח את תהילתו כדי לעטוף את עצמו באנושיות מפוארת. בגלגול, ישוע קיבל את בשר האדם במלוא שבריריותו ופגיעותו. הוא לא עשה לעצמו כלום בכך שלקח את טבעו של משרת (פיליפים ב':7). בן האלוהים לקח חלק במצבנו האנושי וסבל בשמנו. ומשום כך אין לנו כהן גדול שאינו מסוגל להזדהות עם חולשותינו (עברים ד,15); במקום זאת, יש לנו מתווך שמבין את החולשה שלנו, מתייחס למוגבלות שלנו ומזדהה עם הכאב שלנו.

אלוהים מבטיח שנכויות ונכויות הן זמניות. התנאים האלה הם חלק מהעולם הנופל הזה, לא מהעולם הבא. לילדי אלוהים - אלה שבאמצעות אמונה במשיח הופכים לילדים של אלוהים (יוחנן א':12) - יש עתיד מזהיר ומפואר. כשישוע הגיע בפעם הראשונה, הוא נתן לנו טעימה מדברים טובים שעוד צפויים לבוא: אנשים הביאו אליו את כל החולים במחלות שונות, אלו הסובלים מכאבים עזים, מחזיקים בשדים, אלו הסובלים מהתקפים ומשותקים; והוא ריפא אותם (מתי ד:24). כאשר ישוע יבוא בפעם השנייה, אז ייפקחו עיני העיוורים ואוזני החרשים ייעצרו. אז יזנק הצלע כמו צבי, והלשון האילמת תצעק שמחה (ישעיהו ל'ה:5–6).

נקודת המבט המרותקת לכיסא גלגלים של ג'וני היא מאירת עיניים: אולי האנשים הנכים באמת הם אלה שלא זקוקים לאלוהים כל כך ( האל שאני אוהב: חיים שלמים של הליכה עם ישו , Zondervan Publishing Co., Grand Rapids, מישיגן, 2003). עמדת החולשה, המוגבלות והנכות - העמדה של צורך לבטוח באלוהים בעולם הזה - היא אכן עמדה של כבוד וברכה.

Top