מדוע מסיק המטיף, הכל הבל (קהלת יב:8)?

תשובה



בקהלת א' ב' ושוב ב''ב ח', אנו מוצאים התבוננות מוזרה זו: הבל הבלים, אומר הדרשן; הכל יהירות (ESV). היום, כשאנחנו שומעים את המילה הֶבֶל , אנו חושבים על גאווה, התנשאות, ודעה מוגזמת ותשומת לב כלפי עצמך. אבל כאן בספר קהלת, המילה הֶבֶל מובנת כהלכה כחסרת משמעות, כפי שמוצגת בגרסה הבינלאומית החדשה: 'חסר משמעות! חסר משמעות!’ אומר המורה. 'חסר משמעות לחלוטין! הכל חסר משמעות'.

הֶבֶל היא מילת מפתח בספר קהלת, המופיעה 34 פעמים. משמעות המילה העברית המקורית היא משב רוח, נשימה או אדים ומדברת על טבעם החולף של הדברים. הוא מתורגם כחסר משמעות, חסר תועלת וחסר טעם בגרסאות מקרא שונות. כיצד הביא החיפוש הנחוש של המטיף המקראי הזה להבין את החיים למסקנה שאין משמעות או מטרה לקיום האנושי?



מחבר ספר קהלת, המתייחס לעצמו כמטיף (ק'ג, ESV) או מורה (נ'ב, HCSB), הוא שלמה בנו של דוד המלך. כדי להבין את פסיקתו של שלמה שהכל הבל, עלינו ללמוד את הביטוי בהקשר הכתוב שלו.



קהלת ייחודי מכל ספר אחר בתנ'ך. נכתב על ידי שלמה בשנות חייו המאוחרות יותר, הנושא המרכזי שלו הוא חוסר התכלית של פעילות אנושית ומטרות אנושיות בנפרד מאלוהים. במהלך העונה הזו של חייו, ניסה שלמה להבין את החיים באמצעות התבונה ותבונה אנושית. חקירתו נבעה מנקודת מבט של חוכמה עולמית המבוססת על מידע זמין מהתחום הפיזי.

ייתכן שלמה היה מחוץ לחברותא עם אלוהים כשכתב את קהלת או חשב אחורה על תקופה כזו. כמו פילוסופים עולמיים רבים, נפרדים מאלוהים ומהתגלותו האלוהית, שלמה הגיע למסקנה שלשום דבר בחיים אין משמעות. לחוויה האנושית אין מטרה. החיפוש של שלמה התברר כחסר תועלת בהתבסס על פרט מרכזי אחד - העיסוק שלו היה מוגבל לטווח החיים הסופי של בני האדם כאן על פני כדור הארץ. מלבד אלוהים, גילויו של עצמו ומטרותיו, חיינו אכן ריקים וחסרי משמעות. כל דבר שחסר לו ערך נצחי אין לו כלל ערך אמיתי.



קהלת מדבר על אותם זמנים שבהם החיים נראים ריקים או לא הגיוניים. החוויות האנושיות שלנו הן לעתים קרובות מבלבלות ומבלבלות. אנשים רשעים מצליחים בזמן שהצדיקים סובלים, ועוולות נוראיות נמצאות מסביב (קהלת ג' טז; ד' א'-ה'). בסופו של דבר, החיים וכל המאמצים האנושיים שלנו הם חסרי טעם כשלעצמם. כמו שלמה, אם נחפש משמעות ותכלית מלבד אלוהים, החיפוש שלנו יסתיים בתסכול.

רק דרך מערכת היחסים עם אלוהים בישוע המשיח אנו מגלים את מטרתנו וייעודנו האמיתיים. אלוהים מתקיים מחוץ לשנים הרגעיות הללו של חיי תמותה עלי אדמות, ובו עתידנו משתרע הרבה מעבר לעולם הסופי הזה: כי כך אהב אלוהים את העולם: הוא נתן את בנו האחד והיחיד, כדי שלא כל המאמין בו. נכחד אך יש חיי נצח (יוחנן 3:16, NLT).

נוצרנו בצלמו ובדמותו של אלוהים להיות נציגיו על פני האדמה (בראשית א' 26). בו אנו מגלים מי אנחנו ולמען מה יצרנו: כי אנחנו יצירת המופת של אלוהים. הוא ברא אותנו מחדש במשיח ישוע, כדי שנוכל לעשות את הדברים הטובים שהוא תכנן עבורנו מזמן (אפסים ב':10, NLT). בעיני אלוהים, לכל חיי אדם יש ערך ומשמעות עצומה. אנחנו נכסיו היקרים ביותר ומרכז תשומת לבו (דברים ל'ב:10; זכריה ב'ח; תהילים יז:8). כאשר אלוהים נוכח בחיינו, הוא הופך למקור שלנו ולאוצר שלנו - המשמעות והתכלית של חיינו. כאשר אנו חושבים על הדברים שבשמים, לא על הדברים של כדור הארץ, אנו מגלים חיים אמיתיים החבויים עם המשיח באלוהים (קולוסים ג':2–3, NLT).

בדיוק כפי שעושים בני אדם רבים, שלמה חיפש משמעות בחיים מחוץ לרצונו של אלוהים ובנוסף מנוכחותו. החיפוש שלו הסתיים בהבל, או בריקנות. אבל בישוע המשיח, שהוא הדרך והאמת והחיים (יוחנן י'ד, ו'), החיפוש של המאמין מגיע לשיאו בכל דבר: חפש את מלכות אלוהים מעל הכל, וחי בצדק, והוא יתן לך את כל מה שאתה צריך. (מתי ו':33, נ'ט). באלוהים יש משמעות לעבודתנו: אז אחיי ואחיותיי היקרים, היו חזקים ובלתי ניתנים לתנועה. פעל תמיד בהתלהבות למען האדון, כי אתה יודע ששום דבר שאתה עושה למען האדון אינו חסר תועלת (לקורינתיים א' 15:58, NLT).

שלמה סגר את קהלת באותו מקום שבו התחיל. הכל יהירות מסיימת את המסע שלו, מדגישה את הריקנות וחוסר התוחלת של החיים ללא אלוהים. כאשר אנו מתמקדים רק בחיים הארציים האלה - כל מה שקורה מתחת לשמש - זה נראה חסר טעם, כמו רדיפה אחרי הרוח (קהלת א' 14, נ'ט). אך כאשר אנו מכירים את אלוהים באמצעות מערכת יחסים עם ישוע המשיח, אנו מקבלים חיים בשפע בממלכתו ואוצר שמימי ששווה הרבה יותר מכל הכסף והזהב של העולם (מעשי השליחים ג':6; מתי ו':19–21; א' יוחנן ה': 11–13).

Top