מדוע שואל המזמור, מהו האדם כי אתה מודע אליו (תהלים ח, ד)?

תשובה



כאשר אנו רואים את תהילים ח' ד' יחד עם הפסוקים הסובבים אותו, אנו רואים שמשורר תהילים (דוד המלך) משבח את ה' על שהעניק לבני אדם מעמד נעלה כל כך ביצירתו. הוא כותב, כשאני מביט בשמיכם, במלאכת אצבעותיכם, בירח ובכוכבים, אשר הנחתם, מהו האדם שאתה מזכיר לו, ובן האדם שאתה דואג לו? (תהילים ח:3–4, ESV).

בקטע זה, המילה העברית המתורגמת כאדם מתייחסת לאנושות בכלל ומדגישה את ארעיותו וחולשת האנושות. כאשר דוד מתבונן על מרחבי היקום וההדר, בני האדם נראים קטנים וחסרי חשיבות. בהתחשב במלכותם וקביעותם של הירח והכוכבים שאלוהים ברא, דוד תוהה, במה מסתכמים בני האדם, שאתה, אלוהים, צריך לקחת אותם בחשבון? ואז הוא עונה לשאלתו שלו: בכל זאת הפחת אותם רק מעט יותר מאלוהים והכתרת אותם בתפארת וכבוד. נתת להם פיקוח על כל מה שעשית, והנחת את כל הדברים בסמכותם (תהלים ח:5–6, נ'ט).



לאור מעשה ידיו של אלוהים וחוסר הגבולות של בריאתו, דוד נדהם מדאגתו של ה' לבני האדם ומהעמדה שנתן להם לשלוט בבריאה. אלוהים הכל יכול של היקום דואג לנו כל כך שהוא עשה אותנו רק מעט נמוכים ממנו (או, כפי שאומרים כמה תרגומים, מהמלאכים) ונתן לנו סמכות על בריאתו. תהילים 8:4 מהדהד את בראשית 1:26 ואת החלטת האלוהות המשולשת ליצור בני אדם בצלמו ובדמותו ולתת להם סמכות על כל בריאת אלוהים. שני הקטעים מתקשרים דוקטרינה מקראית - שמלכתחילה אלוהים ברא את בני האדם להיות נציגיו על פני האדמה ולשלוט בכל יצור אחר בשמו.



במוחו ובלבו של אלוהים, אנשים הם הדאגה העיקרית שלו. איוב עושה את אותה התבוננות, אבל עם דגש אחר. במקום להיות שבוי בתשומת הלב של אלוהים, איוב - שקוע בסבלו ובסבלו - מאחל שה' ישאיר אותו בשקט: מה זה האנושות שאתה עושה מהם כל כך הרבה, שאתה נותן להם כל כך הרבה תשומת לב, שאתה בוחן אותם בכל בוקר ולבדוק אותם בכל רגע? האם לעולם לא תסיט את מבטי ממני, או תעזוב אותי אפילו לרגע? (איוב ז':17–19).

ספר העברים עושה שימוש מדהים בתהילים ח:4: כי במקום אחד אומרים הכתובים, 'מה הם בני תמותה שתחשוב עליהם, או בן אדם שתדאג לו? ואולם לזמן קצר הורדתם אותם מעט מהמלאכים והכתרתם בתפארת וכבוד. נתת להם סמכות על כל הדברים.' עכשיו כשזה אומר 'כל הדברים', זה אומר ששום דבר לא נשאר בחוץ. אבל עדיין לא ראינו את כל הדברים תחת סמכותם. מה שאנחנו כן רואים הוא ישוע, שלמשך זמן מה קיבל עמדה 'קצת נמוכה מהמלאכים'; ומכיוון שסבל מוות עבורנו, הוא כעת 'עטור תהילה וכבוד' (עברים ב, ו-ט, נ'ט). הכותב של העברים מתייחס לקטע הברית הישנה כדי להראות שישוע היה אנושי באמת, אלוהים בהתגלמותו. תהילים 8:4 התגשם בישוע המשיח.



ישוע השפיל את עצמו והפך לבן אדם. בשירותו הארצי, הוא היה מעט נמוך מהמלאכים (עברים ב':7, 9). כאדם, הוא חווה ברצון סבל ומוות, בדיוק כמונו. אבל ישוע טעם מוות לכולם (פסוק 9, נ'ט). הוא קיבל על עצמו את הטבע שלנו והפך כמונו, אבל בלי החטא והמרד שמכתימים את קיומנו. באמצעות מותו, ישוע שבר את כוח המוות עבורנו: מכיוון שילדיו של אלוהים הם בני אדם - עשויים מבשר ודם - גם הבן הפך לבשר ודם. כי רק כבן אדם יכול היה למות, ורק על ידי מותו יכול היה לשבור את כוחו של השטן, שהיה לו כוח המוות. רק כך יכול היה לשחרר את כל מי שחיו את חייהם כעבדים מפחד המוות (עברים ב':14–15, נ'ט). ישוע הפך לאדם ומת כדי לשחרר אותנו מהמוות.

מי אנחנו רק בני אדם שאלוהים העליון של הבריאה מערב את עצמו כל כך אינטימי איתנו? מה אנו למדים משאלת תהילים?

מה זה גבר שאתה מודע אליו? חוגג את הכבוד וההערכה של בני האדם בעיני אלוהים למרות חוסר החשיבות שלהם לכאורה. אפילו במצבנו הנמוך, אלוהים מכבד אותנו מאוד, עד כדי כך שהוא נתן לנו סמכות על הבריאה. יתרה מכך, אנו למדים שאנו מרכז תשומת הלב שלו, תפוח עינו של אלוהים (ראה דברים ל'ב:10; זכריה ב'ח; תהילים יז:8). אנחנו היצירה ויצירת המופת האולטימטיבית של האדון, שנוצרו מחדש במשיח ישוע, כדי שנוכל לעשות את הדברים הטובים שהוא תכנן עבורנו מזמן (אפסים ב':10, NLT).

Top