מדוע אלוהים מתואר כאל עליון?

תשובה



אלוהים עליון , או לפעמים יהוה עליון , הם מונחים המשמשים בכל התנ'ך כדי לתאר את יהוה, בורא שמים וארץ. תהילים 57:2 אומר, אני זועק אל אלוהים עליון, אל אלוהים שמגשים את מטרתו עבורי. המילים העבריות המתורגמות לרוב אלוהים עליון הן אלוהים (אוֹ ה ) אליאון , שפירושו המילולי הוא הכי אלוהים (בראשית י'ד 22; תהילים 78:35). בכותרת יהוה עליון, המילים העבריות הן אלהים יהוה. אנו מתארים אובייקטים של התעלות כגבוהים מאיתנו: גבוהים יותר בדרגה, בתואר, ביופי, בעמדה או באינטליגנציה. אפילו סמכות מתייחסת במונחים של גובה, מניהול ברמה העליונה ועד לעובד הפשוט. גובה מעביר את הרעיון של עליונות בכוח, כוח וסמכות. אז אלוהים עליון או יהוה עליון פירושו שאין אל, אליל או נברא שיש לעבוד או להתעלות מעל יהוה, כי הוא עליון בכל דרך.

דניאל ד':2 אומר, נראה לי טוב להראות את האותות והמופתים שעשה לי האל העליון. הפעם המונח אלוהים עליון מתורגם מהמילים העבריות יהוה איליי , שפירושו ה' העליון. במקומות אחרים המילה העברית אל ה אוֹ ה משמש לבדו בפירוש אלוהים עליון, משמעות ברורה בהקשר. ביוונית של הברית החדשה, המילים תיאו היפסיסטו (לוקס ח':28; עברים ז':1) מתורגמים לאל העליון. המשמעות הברורה בכל המונחים המשמשים לתיאור אלוהים היא שהוא האובייקט הגבוה ביותר האפשרי של פולחןנו. אלים מעשה ידי אדם אינם יכולים להתחרות בו בשום רמה ולכן אין לסגוד להם (דברים כז:13; התגלות ט:20).



כאשר אלוהים גילה לראשונה את השם שבו ייקרא, הוא אמר למשה שהוא אני הנני (שמות ג, 14), שממנו אנו מקבלים את השם יהוה , לפעמים מתורגם ליהוה . התיאור העצמי של אלוהים פירושו שהאדון אינו ניתן להשוואה ומספיק לעצמו. הוא פשוט IS. הוא לא דומה לשום דבר או לאף אחד. בשמואל א' ה':1–8, יהוה מראה באופן שאין לטעות בו שהוא אלוהים עליון. לאחר שהפלשתים לכדו את ארון ה', הם הציבו אותו ליד אלילם, דגון, במקדשו. למחרת, דגון נפל, בעצם השתחווה לפני האדון העליון. הפלשתים החזירו את האליל שלהם, ולמחרת הוא נפל שוב, הפעם נשבר את ראשו וידיו. האדון העליון הוכיח לעולם שאף אל לא יכול לעמוד לידו או מעליו.



באופן מדהים, אלוהים עליון מזמין אותנו להכיר אותו. הצעד הראשון להכרת אלוהים עליון הוא להכיר בכך שהוא קיים (עברים יא:6). השלב הבא הוא להכיר בעמדתו ביחס לכל השאר (ישעיהו ל'ו:9-11; שמות כ'ג). איננו יכולים להכיר אותו בעודנו מנסים להציב אותו לצד אלים אחרים בחיינו. ואז עלינו לבחור לאהוב ולציית לו כאדון בחיינו האישיים (בראשית ה':24; ישעיהו 46:9; דברי הימים השניים י'ד:2). אנו עושים זאת על ידי הכרה בישוע המשיח כאל עליון שבא בבשר לקחת את העונש המגיע לנו (יוחנן 14:6; 20:28; ה-2 לקורינתים ה':21). למרות שיהוה קיים כאלוהים עליון בין אם אנו מכירים בו ובין אם לא, אנו יכולים ליהנות ממנו כאל עליון בחיינו כאשר אנו מחפשים אותו ברצון (ירמיהו כ'ט:13).

Top