מדוע מתוארת הרשע כאישה בזכריה ה, ז-ח?

תשובה



אחד מחזיונותיו של זכריה הנביא הוא של סל מדידה עם כיסוי עופרת. בזכריה ה', ז'-ח' הוא כותב, אז התרוממה כיסוי העופרת, ושם בסל ישבה אישה! [המלאך] אמר, 'זו רשעות', והוא דחף אותה בחזרה לתוך הסל ודחף את מכסה העופרת מטה על פיה. מדוע שאלוהים ישתמש באישה כדי להציג רשעות בחזון זה?

הנה כמה דברים שכדאי לקחת בחשבון: ראשית, המילה העברית המתורגמת רשעות היא שם עצם נקבה. ככזה, שימוש בדימויים נשיים לאורך חלק זה יהיה מתאים, מנקודת מבט דקדוקית בלבד. בעוד שהשפה האנגלית אינה מדברת בדרך כלל על עצמים שאינם חיים כזכר או נקבה, שפות אחרות לרוב כן. לדוגמה, היינו מתייחסים לרוע כאל זה: רוע, זה דבר שלילי. בספרדית, לעומת זאת, רוע הוא שם עצם זכר, הרשע , וייקרא הוא: רשע, הוא דבר שלילי. כמו כן, בעברית, רִשׁעוּת , הוא שם עצם נשי, המכונה היא.



שנית, השימוש באישה בפסוק ז' מקביל לאזכור שתי נשים בפסוק 9. האשה בסל ייצגה רשעות רחבה (פסוק ו'); לאחר שהנביא רואה מה יש בפנים, שתי נשים מרימות את הסל ועופות איתו לבבל, שם היא מוצאת בית (ה':יא).



יעד הסל נותן לנו גם רמז לנוכחותה של אישה בחזונו של זכריה: בבל היא שמה של מערכת העולם הרשע באחרית הימים. התגלות 17 מציגה מערכת זו כאישה, הנקראת הזונה הגדולה (פסוק 1). אז האישה בחזונו של זכריה נותנת לצאת מהסל כדי לרכוב על החיה הארגמנית בחזונו של יוחנן. במילים אחרות, הרשע שנשמר קודם לכן יהיה בלתי מוגבל ותמיט הרס באחרית הימים.

לסיכום, הישות בסל היא א אִשָׁה מסיבות דקדוקיות וגם עקב עקביות עם נבואות מאוחרות יותר. קטעים אחרים מסמלים חטא עולמי עם דימויים דומים; לדוגמה, ההתגלות מציגה את הניאוף הרוחני של אחרית הימים בתור זונה. לפיכך, נבואתו של זכריה משתלבת יפה עם החזון האפוקליפטי של יוחנן לגבי העתיד.



Top