האם כל ישראל ייוושע באחרית הימים (רומים יא:26)?

תשובה



הרומים י'א:26 אומר בפירוש, כל ישראל ייוושע. השאלה שעולה היא: מה הכוונה בישראל? האם ישראל העתידית היא מילולית או פיגורטיבית (כלומר, מתייחסת ליהודים האתניים או מתייחסת לכנסייה)? אלו הנוקטים בגישה מילולית להבטחות הברית הישנה מאמינים שצאצאיהם הגשמיים של אברהם, יצחק ויעקב יחזרו ליחסים נכונים עם אלוהים ויקבלו את מילוי הבריתות. אלה הדוגלים בתיאולוגיה החלפתית מאשרים בעצם שהכנסייה החליפה לחלוטין את ישראל ותירש את הבטחותיו של אלוהים לישראל; הבריתות, אם כן, יתגשמו רק במובן הרוחני. במילים אחרות, תיאולוגיית ההחלפה מלמדת שישראל לא ירשה את ארץ ישראל בפועל; הכנסייה היא ישראל החדשה, וישראל האתנית מודרת לנצח מההבטחות - היהודים לא יירשו את הארץ המובטחת כיהודים כשלעצמם.

אנו נוקטים בגישה המילולית. קשה לראות את הקטעים המדברים על ישראל העתידית כפיגורטיביים עבור הכנסייה. הטקסט הקלאסי (רומים י'א:16–24) מתאר את ישראל בהבחנה מהכנסייה: הענפים הטבעיים הם היהודים, וענפי הבר הם הגויים. עץ הזית הוא העם הקולקטיבי של אלוהים. הענפים הטבעיים (היהודים) כורתים מהעץ בגלל אי-אמונה, וענפי הפרא (גויים מאמינים) מושתלים. הדבר גורם ליהודים לקנא ואז למשוך אותם לאמונה במשיח, כך שהם עלולים להיות מושתלים פנימה. שוב ולקבל את הירושה המובטחת שלהם. הענפים הטבעיים עדיין נבדלים מענפי הפרא, כך שברית אלוהים עם עמו מתגשמת ממש. הרומים יא:26–29, תוך ציטוט של ישעיהו 59:20–21; כז,ט; ירמיהו 31:33–34, אומר:



וְכָל יִשְׂרָאֵל יִגָּלַע כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: 'מִצְיוֹן יָבוֹא הַגּוֹאֵל; הוּא יָסִיר אֶת הָאֱלֹהִים מֵיעקב. וזוהי בריתי עמם כשאסור את חטאיהם.’ בכל הנוגע לבשורה, הם אויבים מטעמך; אבל בכל הנוגע לבחירה, הם אהובים בגלל האבות, כי מתנותיו של אלוהים וקריאה שלו אינן ניתנות לביטול.



כאן, פאולוס מדגיש את הטבע הבלתי הפיך של קריאת ישראל כאומה (ראה גם אל הרומים י'א:12). ישעיהו חזה ששארית ישראל תיקרא יום אחד העם הקדוש, גאולת ה' (ישעיהו ל'ב, יב). ללא קשר למצב הנוכחי של חוסר האמונה של ישראל, שארית עתידית למעשה תחזור בתשובה ותמלא את קריאתם להקים צדקה באמונה (רומים י':1–8; י'א:5). גיור זה יחול בקנה אחד עם התגשמות תחזיתו של משה על השבתה הקבועה של ישראל לארץ (דברים 30:1–10).

כאשר פאולוס אומר שישראל תיוושע ברומים י'א:26, הוא מתייחס להצלתם מהחטא (פסוק 27) כאשר הם מקבלים את המושיע, את משיחם, באחרית הימים. אָמַר מֹשֶׁה, יְמוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת לְבָבֶיךָ וּבִבְבוֹת זַרְעֶיךָ, למען תאהב אותו בכל לבבך ובכל נפשך ותחיה (דברים ל,ו). הירושה הפיזית של ישראל את הארץ שהובטחה לאברהם תהיה חלק בלתי נפרד מתוכניתו הסופית של אלוהים (דברים ל':3-5).



אז איך כל ישראל יושעו? פרטי הגאולה הזו מלאים בקטעים כמו זכריה 8-14 והתגלות 7-19, המדברים על ישראל של אחרית הימים בשובו של המשיח. פסוק המפתח המתאר את בואו לאמונה של שארית ישראל העתידית הוא זכריה יב:10, אשפוך על בית דוד ועל יושבי ירושלים רוח של חסד ותחינה. יביטו בי, זה שדקרו, ויתאבל עליו כמתאבל על בן יחיד, וממרר עליו כמתאבל על בן בכור. זה מתרחש בסוף הצרה שניבאה בדניאל ט':24–27. השליח יוחנן מתייחס לאירוע זה בהתגלות א':7. השריד הנאמן של ישראל מופיע בהתגלות ז':1–8. את הנאמנים הללו יציל ה' ויחזיר לירושלים באמת ובצדקה (זכריה ח, ז-ח, נס'ב).

לאחר שישראל תשוקם רוחנית, המשיח יקים את ממלכתו המילניום על פני האדמה. יִשְׂרָאֵל יִקָּבֵץ מִקְצוֹי הָאָרֶץ (ישעיהו יא:12; 62:10). העצמות היבשות הסמליות של חזונו של יחזקאל יובאו יחדיו, יכוסו בבשר ויונאו בנס (יחזקאל ל'ז:1–14). כפי שהבטיח ה', ישועת ישראל תהיה כרוכה הן בהתעוררות רוחנית והן בבית גיאוגרפי: אשים בכם את רוחי ואתם תחיו, ואשב אתכם בארצכם (יחזקאל ל'ז, י'ד).

ביום יהוה, אלוהים יחזיר לעצמה את השריד שנותר מעמו (ישעיהו יא:11). ישוע המשיח ישוב וישמיד את הצבאות שנאספו נגדו במרד (התגלות 19). חוטאים יישפטו, והשארית הנאמנה של ישראל תופרד לעד כעם הקדוש של אלוהים (זכריה י'ג:8-14:21). ישעיהו יב הוא שיר הגאולה שלהם; ציון תשלוט בכל העמים תחת דגלו של משיח המלך.

Top